بحث هذه المدونة الإلكترونية

الثلاثاء، أبريل 27، 2010

الكيلاني وتعرية الصوفية.. قراءة أولى (2/2)

محمد علي البدوي
 
ومازال حديث الأمس موصولاً اليوم، فالكيلاني استطاع أن يسخر كل أدواته القصصية ويحشد كل قراءاته وثقافاته المعرفية حينما أراد الكشف عن حقيقة هذه النحلة من خلال قصته "ولي الله" فمن ذلك:
ثالثاً: القصة تذخر ببعض أبجديات المعجم الصوفي، مثل: أهل الخطوة، والواصلين الذين سقطت عنهم التكاليف، ".. قال الراوي: شيخنا يصلي في الكعبة كل مساء.. إنه من أهل الخطوة". وكذلك حفلت القصة ببعض مواقع بدعية نراها جلية على خارطة المذهب الصوفي، مثل: "الأضرحة، الدراويش، الأغاني الصوفية العذبة،..".
رابعاً: استطاع الكاتب - بجدارة- أن يوظف الصراع الذي" اتفق النقاد على أنه هو الذي يمنح القصة الحياة، ويبعث فيها الحركة، ويدفع إلى تطوير الأحداث ونموها، ويحدث التفاعل بين الشخصيات".  
فبواسطة هذا العنصر كشف الكاتب عن واقع الصوفية وخللهم في تربية أبنائهم فصراع "أحمد" وأبوه "وهدان" على قلب "نعناعة" وفوز الولد وانتصاره بل وزواجه من نعناعة وهربه معها، وخسارة الوالد والتسبب في مرضه ثم موته حسرة على حبيبته، هذه الأحداث تكشف عن سوء تربية الصوفية، وبعدهم عن ذويهم وعن متابعة أولادهم وانشغالهم بأورادهم وخلواتهم!
صراع آخر ولكن على جبهة مغايرة وهو صراع المريدين مع "عبد المطلب" تاجر المخدرات والذي أخذ يهتم ".. بالشائعات التي تلاحق الشيخ ونعناعة.. وأخذ يتقصاها وينشرها في  كل مكان، ولم يأل جهداًَ في تنميقها والمبالغة فيها..".
هذا الصراع كشف عن شدة اعتقاد المريدين في شيخهم وقولهم بعصمته والمبالغة والمغالاة فيه إلى الدرجة التي تخرجه عن بشريته، والتي تنتهي إليه الصوفية مع مشايخهم.
خامساً: الحوار كذلك وظفه الكاتب كأداة فنية، ويمكن أن يكون قولنا في الصراع متوافقاً مع ما سنقوله في الحوار، فالحوار هو الآخر وظفه الكاتب ليكشف به عن ضلال هذه الفرقة وليقدم به تعريفاً لبعض مفرداتهم، ولنضرب أمثلة على ذلك من القصة: ما جاء على لسان الشيخ "ناصف" مؤذن المسجد الكبير: "الواصلون ليسوا مثلنا.. فالفرائض وأوامر الشرع لأمثالنا ناقصي الإيمان، أما أمثال الشيخ "وهدان" فلهم حكم آخر.. لقد كُشف الحجاب عن بصرهم وانتهى الأمر.. شيخنا يصلى في الكعبة كل مساء.. إنه من أهل الخطوة".
وأجد قلمي مضطراًَ للوقوف عند هذه النقطة فعالم الكيلاني عالم كبير، وتقصي مظان الإبداع فيه قد يطول، ولكن حسبي في كل ذلك شرف المحاولة، مع العلم بأن وقوفي مع القصة كان يسيراً بالقدر الذي يتصل بالموضوع - الصوفية- فرحم الله الكيلاني وأثابه جزاء ما قدم .. والحمد لله رب العالمين.

الأحد، أبريل 25، 2010

يا ركبَ طيبةَ سلِّموا

MADINA (215)

طــالَ الـنــوى فــدعِ الـهــوى يـتـكـلّــمُ
ودعِ الــفـــؤادَ بــحــبّــهِ يــتــرنّـــمُ

فـعـســاهُ يـسـلــو  بـالـحُــداءِ،  فــإنــه
قـد شـاقَــه الـبـيــتُ  الـعـتـيــقُ  وزَمــزمُ

يـــا أهـــل وادٍ غــيــرِ ذي زرعٍ  نــمـــا
كـيـف الـورى قـطـفـوا الـحـضـارة مـنـكـمُ؟!

يــا مـهـجــةً تـهــوي إلـــى أُمِّ الــقــرى
أَرُزقــتِ نُـعـمــى الـحــبِّ  إلا  فـيــهــمُ؟!

فـتـرابـهـمْ كُـحــلٌ لـعـيــنِ  مُـحِـبّـهــمْ
وسـنـاؤُهـمْ ، هـل يـسـتـعــادُ سـنـاهــمُ  ؟!

مــن ذا يــردُّ إلــى  الـبـصـائــرِ  نــورَهــا
أقـمـيـصُ يـوســفَ أم حـديــثٌ  عـنـهــمُ؟!

يــا نَـسـمــةً عـبــرتْ بــروضِ  أحـبـتــي
قـولــي لـهــمْ: عَـتَــبُ الأحـبــةِ مُـؤلــم ُ

قـولـي لـهـمْ: مـا حـلَّ  قـلـبــيَ  غـيـرُهــم
أوَغـيـرَهـم يـهـوى ويـرضــى  الـمـسـلــمُ؟!

إنــي ومـلـيــاراً هـنــا نـقْـفــو  ســنــا
مـنـهـاجِـهــمْ أبـــداً.. وإنـــاّ مـنــهــمُ

فــي كــل عــامٍ أرتــجــي  لُـقـيــاهــمُ
فـأقـولـهـا: "يـا ركـبَ طـيـبـةَ سـلّـمــوا  "!



كلمات: د. عبد المعطي الدالاتي 
***
الصور المرفقة من تصويري و أهديكم إياها

الثلاثاء، أبريل 20، 2010

رصاصة واحدة لا تكفي!




رغم أننا لا ننتظر من برلمان جاء العشرات من أعضائه بتزوير الانتخابات وتزوير إرادة المواطنين، ورغم أننا نعلم طبيعة اللغة الرديئة التي يستخدمها هؤلاء في البرلمان، إلا أن تحريضهم لوزارة الداخلية باستخدام العنف وضرب المتظاهرين بالنار، هو جريمة كاملة يستحقون المحاكمة عليها، تصريح الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان

يذكر أن النائبان نشأت القصاص، واحمد ابو عقرب (وطني) والنائب رجب هلال حميدة (غد) قد طالبوا في إجتماع مشترك للجنتي حقوق الإنسان والدفاع والأمن القومي بمجلس الشعب بإطلاق الرصاص على المتظاهرين وانتقدوا وزارة الداخلية لاستخدامها خراطيم المياه في تفريق متظاهري 6 ابريل والتهاون معهم والتعامل معهم بـ " رقة وحنية " على حد وصفهم.

وقال الدكتور حمدي حسن نائب الشعب: أن النواب الثلاثة قالوا
  بناقص 100 أو 200 من 80 مليون

وفي مقال الأستاذ وائل قنديل بالشروق المصرية
لماذا طالب نائب الوطنى بضرب المتظاهرين بالنار، بدلا من ضربهم بيد من حديد؟
يقول المتخابثون إن تكلفة الرصاص الحى صارت أقل كثيرا من تكلفة الحديد، وفقا للأسعار الجنونية التى قفز إليها طن حديد أمين التنظيم والرجل القوى فى الحزب الوطنى، ومن ثم لا داعى لإهدار ميزانية الدولة فى إزهاق أرواح كل من تسول له نفسه التظاهر أو الاحتجاج أو المطالبة بأى شىء

كل هذا الغل و التخبط و العشوائية
يريدون قتل الناس بالرصاص
يا للهول

السبت، أبريل 17، 2010

غلاء أسعار اللحم..اتركوه لهم


  هذه قصة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الناس أشتكوا إليه بسبب غلاء اللحوم
فقال لهم أرخصوه أنتم. قالوا نحن نشتكي غلاء الأسعار واللحم عند الجزارين ونحن أصحاب الحاجة. فقال رضي الله عنه : أرخصوه أنتم. قالوا وهل نملكه حتى نرخصه ؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ قال : اتركوه لهم 
**************
حديث أنس رضي الله عنه ، قال : غلا السعر في المدينة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال الناس: يا رسول الله غلا السعر ، فسعر لنا : فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: « إن الله هو المسعِّر ، القابض الباسط الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله عز وجل ، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال ».
*******

السبت، أبريل 10، 2010

Three Cups of Tea!


 مؤلف هذا الكتاب يرفض القتل كما يتضح أيضا من كتبه التالية... و لجأ إلى تعليم هؤلاء الأطفال بعد أن اقتنع رجال الدين و أولي الأمر بعد فترة. لقد استطاع بعد شرب ثلاثة أكواب من الشاي كما ينص المثل في هذه المنطقة بباكستان المسلمة.
لماذا؟ لأنه أراد أن يرد لهم جميلا حيث أنقذوه أثناء رحلة في الجبال دون أن يعرفوه فلجأ إلى مساعدتهم. و هو ليس له علاقة إطلاقا بالحكومة و العنف الأمريكي، أي... ليس ذراعا للتعليم الذي يشوه الأفغان أو الباكستان باقنابل ثم يدعي تعليمهم على الإطلاق



لقد كتبت هذه التدوينة لأنني تاثرت بما فعله هذا الشخص لشعب لا يمت له بصلة دينية أو جغرافية.
لقد كبر في عيني من دون أن يكون رجل دين أو سياسة. كبر بفعله.  و حقا اعتقدت في صدقه.

لقد سبق و أن قرات بحثا  لأوروبية حاولت نفس الشيء في اليمن منذ سنوات، فاستطاعت تحسين مستوى الفتيات و مساعدات المولدات في العمل.
بعد أن هاجمها الكثير من الرجال المتشديين،و حكت في كتابها تفاصيل لحياة بعض  الفتيات اليمنيات.
When it is dark enough, you can see the stars.
Persian Proverb.

الأربعاء، أبريل 07، 2010

العريفي لن يذهب إلى القدس



الشيخ العريفي قد لا يذهب إلى القدس..ليس لأنه  سيقرأ هذه الرسالة القديمة و التي أعيد نشرها اليوم.  ليس لأنه  كبير في نظري منذ شاهدته على الفضائيات بلغته و طريقته الأثيرة في الحوار. ليس لأنه رجاع للحق كعهدنا بعالم و شيخ أواب. لكن لأن السلطات السعودية قد تمنعه من هذا السفر كما جاء في وكالات الأنباء السعودية!
 

مولانا...أهديك هذه التدوينة.

الاثنين، أبريل 05، 2010

الكيلاني وتعرية الصوفية.. قراءة أولى 1-2








أ/ محمد علي البدوي
يظل نجيب الكيلاني- رحمه الله ـ عملاق القصة الإسلامية بلا منازع، فهو رائدها وصاحب السبق فيها، والمنظر لها، وما ذلك إلا لغزارة إنتاجه وسلامة منهجه وعمق تفكيره وتناوله لقضايا الأمة من أقصاها إلى أقصاها، وإن كنا لا نقول بعصمة الرجل، فكل يؤخذ من قوله ويرد، ومن أبرز إنتاجه الذي يخرج عن الخط الإسلامي - إن صح التعبير-" ليل الخطايا" والتي رفض الكاتب ـ رحمه الله- إعادة طباعتها للمرة الثانية، وكذا روايتيه: "الربيع العاصف" و"في الظلام" ولكن بنسبة أقل.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...