بحث هذه المدونة الإلكترونية

السبت، يناير 24، 2009

مائة مليون أو يزيدون


لما أحب اعمل تغيير فأنا أشاهد برامج الأطفال و أنا أحب جدا برامج الأطفال لأنها بريئة و ليس فيها ما يدمى القلب من مشاهد القتل فى برامج الأخبار ولا ما يلوث البصر و يجمع الذنوب بمشاهد محرمة فيما يسمونه مجازا أعمالا فنية.
و بالرغم من أنه على أن انهى محاضرتين هذا الاسبوع لكن لا مانع من إنى اشاهد أحد البرامج الترفيهية التى استيقظت لأجدها هكذا
تعليق من عندى باللون الاحمر
المذيعة تسأل أطفال (بين عشرة اعوام و اثنى عشر عاما): نقدر نساعد أهلنا فى غزة و فلسطين بإيه؟ (مازال هناك فرق بين الاسمين لدى المذيعة)
الطفل الأول: بالفلوس
الثانى: بالمال
الثالث: الفلوس
المذيعة: يعنى هتفتحوا حصالاتكم و تعطوهم؟ طب كام؟ (هو لسه فى حصالات؟)
الطفل : مش عارف.
المذيعة: طبعا مش هيقول لان ده سر و الصدقة لازم تكون فى السر(مساعدة العرب صدقة و ليست زكاة و ليست فرضا )
الطفل الثانى: مائة مليون.
المذيعة: إيه؟ يعنى بودك لو كان معاك هذا المبلغ لاعطيتهم. مش كده طبعا! (لا تعليق)
الطفل: اه.
و فى النهاية تعدد لهم المذيعة طرق المساعدة و هى أموال الصدقة (مش زكاة افهموا) و الدعاء لهم (و ليس عليهم) و التبرع بالدم. (نسيت أن العدوان على جزء من الوطن يستلزم استنفار باقى اعضائه للمواجهة و الدفاع).
و لا أراكم الله غزوا على بلادكم أو عقولكم
قولوا امين
امين
(أنا غلطان
ة ..إما أروح اذاكر لى كلمتين يمكن ينفعونى )

Thanks for your support

(Thanks for your support)
I did reply on Mr Sajdi comment. However, I did a complete post for that subject!
Sir, this is not a support only. This is our belief, RESPONSIBILITY, and our duty. Everyone in Arab world should share not only with money and tears. Not only with sympathy and words. But with an action. All Arab countries should be one. It is not a dream. We were just one world - as European now- but centuries ago.
They could not attack Gaza or any country unless they are sure that no Arab countries will take an action. However, they know well that we can give money, words, tears… Arab cannot scarify with soul to defense Ghaza. Instead, after attack finished, they will give money. Welcome welcome. From now and then, wait for many attacks in the future. And celebrate for more money as a support.
If you have a belief, you will support with all you have.
I tell all, now and forever …..
Palestine is my belief and religion, which I will involve in my Arabic stories forever. No more silence. I promise. However, I will not write unless I find good subject to write.

الأحد، يناير 18، 2009

مكة و المدينة 2





طاب وقتى لأيام فى رحلة إلى مكة و المدينة فأحببت أن أشارككم معى و أهديكم هذه الصورلعلها تروح شيئا عن النفس
اليكم باقى الصور







مكة و المدينة
















طاب وقتى لأيام فى رحلة إلى مكة و المدينة فأحببت أن أشارككم معى و أهديكم هذه الصورلعلها تروح شيئا عن النفس
التى طالما كتبت لكم عن الشوق لهذه الزيارات فى إدراجات سابقة
هنا
و هنا
و هنا
و هنا




اللهم ارزقنا جميعا زيارة و عمرة و حجة و تقبل و اغفر لنا
سبحانك إنك الغفور الرحيم
فمن بالعفو ياإلهى فليس أرجو سواك أنت

****************************
مكة بكة البيت العتيق.... وشرف ما بعده شرف
أو باكة أنت عبدك الفقير؟ لا لم تبك. اجيبى و استقبليه و لا تبكيه بكا.
فقد رغب العبد و تاب عليه الرب فتقبله و رحب به فى بيته العتيق ضيفا.
يا الله عندما تعطى فأنت أجود من يعطى.
اللهم لا تجعل هذا اخر عهدى ببيتك الحرام
************************
غزة كانت بقلبى فى مكة
أسابق الوقت و الناس و العراقيل لنتمكن من الذهاب الى مكة لندعو الله هناك أن يرأف بنا و بحال أهلنا فى غزة. فمنذ أسابيع وجدت بعض الزملاء سيسافرون لمكة و لم أتمكن من الذهاب لكن سألتهم الدعاء لنا عامة بظهر الغيب. لم أكمل مقصدى من الدعاء لأقول و لغزة خاصة. ربما كنت أعلم جيدا أن الدعوة المخبأة مازالت فى القلب كامنة اخاف ان ادعو بها فترد الملائكة لقد دعوتم و لم تعملوا لها و لن يستجاب لكم. و الله إنى لأحمل اليوم هم الإجابة لأننى أعلم أن الزاد (الحسنات) قليل و لكن الطمع فى رحمة الله يحفزنى لأدعو و ما زلت بين خوف و رجاء، خوف من قلة أعمالنا الصالحة - نحن المسلمين - و رجاء فى وجه الله -الكريم-.
دعوت و قبلت الحجر الأسود و دعوت الله أن ينصرنا و ينجينا.
*******
خطة لم تتم
خطتى فى مكة كانت كالتالى
: عمرة ثم الذهاب للهيئة العالمية الاعجاز العلمى فى القرآن الكريم لانسق للمؤتمر الرابع فى القاهرة أبريل 2009 مع فضيلة الشيخ عبدالله المصلح رئيس الهيئة و مقدم برنامج مشكلات من الحياة. بعده سأقدم المحاضرة الطبية الجديدة باللغتين الانجليزية و العربية و التى أحسبها جيدة جدا أو كما يقول منتقدوها ممتازة، فلعلها تكون فى ميزان حسناتى و لتكون ضمن محاضرات المؤتمر بعد التنسيق.
طبعا ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
طبعا هذا شعارى دائما
*************
أخى عمرو
لم انس أن اعتمر عن أخى عمرو رحمه الله و تقبل منى و غفر له و لنا
و هل يقوى العبد إلا إذا شاء الرب؟ ماء زمزم لما شرب له، فلنشربه إذن لنتقوى على هذه العمرة .فكان ما كان من فضل. اللهم تقبل.
هل تذكر يا عمرو دروس التجويد و تشريح الحنجرة و الصور من كتاب جايتون؟ هل تذكر عندما كنت اذاكر معك فى غرفتك و
و كما كتبت عنك من قبل
بالأمس رأيتك فى نومى و ما غفلت عنك فى صحوى
رأيتك فى منامى قمرا منيرا
يا شابا نشأ فى طاعة الله لم أر مثله من بيت دين و علم لا نستكثره على الموت
لا نقول إلا إننا نحتسبك عند الله و حزن دفئ اخرجته عمرة عنك و لا نقول ما يغضب الرب
ليت العمرات تكفر عنك ما بقى من ذنوب وعنى و عن المسلمين.
امين
**************
ماء زمزم
وقد أتينا ماء زمزم أفقر أهل العلم و أردنا من العلم ازديادا لا نرائى. فكان ما كان من علم نافع و أشياء أخر.
***************











الحب فى المنفى 2

الحب فى المنفى
هذا مما كتب الأديب المصرى بهاء طاهر فى روايته الحب فى المنفى
و كما وعدتكم نقلت لكما من الفصل السادس صورا من أصدق و أزكى دم
دم الشهداء فى إحدى مذابح العرب على يد الصهاينة
***************
















الحب فى المنفى 1

الحب فى المنفى
هذا مما كتب الأديب المصرى بهاء طاهر فى روايته الحب فى المنفى
و كما وعدتكم نقلت لكما من الفصل السادس صورا من أصدق و أزكى دم
دم الشهداء فى إحدى مذابح العرب على يد الصهاينة
***************
















دم و قئ وصهاينة


يا خفى الألطاف نجنا مما نرى
و اليوم تسقطين عليهم أسلحتك العجيبة
لتفتك بهم و تبقى العظام فقط
بشهادة العالم و الأمم المتحدة
أيتها القذرة الدموية اكلة لحوم البشر
الحيوانات أرقى من الصهاينة
الحيوانات تقتل وتأكل لتعيش و لا تتلذذ بالقتل
أما هؤلاء الصهاينة فيفعلون ما لا يفعله أحد من بنى البشر أو الحيوانات
لا ليس للخنازير و القردة شأن
فلم نرى منهم مثل ما رأينا على الفضائيات من وحشية
لن نصفهم بأنهم حفدة القردة و الخنازير فإن هذه الحيوانات أرقى منهم
شل الله أياديهم
لم يشهد بنى البشر مثل هذه البشاعة على مر التاريخ
من أى شئ صنعهم الله؟
ليسوا من البشر
حتما ليسوا من البشر
ولا الحيوانات
فى الاخرة سيكون الخلود للبشر
و فى الاخرة ستكون الحيوانات إلى التراب
لكن هؤلاء إلى أى شئ ومن أى شئ؟
ارتبك تفكيرى من هول ما نرى و نسمع كل يوم عن صنوف الغزو و القتل
هل يتمتعون بوحشيتهم؟ اه من الشعور بالاشمئزاز و التقزز!
قطعا لا يشعرون بفداحة فعلهم و لا ضعف الفلسطنيين و لا يشفقون عليهم.
لكن ألا يشعرون بأنفسهم وهم يفتكون و يحرقون و يسقطون قنابلهم الجديدة؟
ما هذا؟
يارب خذ منا العقل الذى لا يصدق و يرتبك خذ منا القلب الذى انكسر.
يا رب انقذنا يا الله من الصهاينة
يا الله كن لنا وانصرنا
اللهم فافعل فيهم ما يفعلونه فينا
اللهم مزق أجسادهم
واسحق عظامهم
أنت وحدك القادرعلى كل شئ
وهم شئ
ألا تستجيب يا كريم يا عفو يا رحمن
اللهم استجب امين



لم و لن يسقطوا

لم و لن يسقطوا
و إن سقطوا فإلى عليين سيصعدوا
لا يسقط الشهيد أبدا
اريحى نفسك أيتها البغيضة الزنيمة الدخيلة
لا لن يسقطوا
قالوا تمر الأيام و السنون و لم يسقطوا
ثم الان مر شهر ولن يسقطوا
افعلى ما تشائين فهناك رب عليم

فِدَاءً لمثواكَ


فِدَاءً لمثواكَ
انتقيت لكم أبياتا من قصيدة محمد مهدى الجواهرى
( فِدَاءً لمثواكَ )
هذه القصيدة المعلقة المكتوب بعض أبياتها بماء الذهب
و قد زينت مفرق ديوانه الذى لا اتركه فى أسفارى أبدا بهذا البيت
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِـلْ *** ثِيَـابَ التُّقَـاةِ ولم أَدَّعِ
*****
فِدَاءً لمثواكَ من مَضْــجَعِ تَنَـوَّرَ بالأبلَـجِ الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنـانِ رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْـوَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ فَـذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَـعِ
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ للاهينَ عن غَـدِهِمْ قُنَّـعِ
ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُـمُ عليهِ مِنَ الخُلُـقِ الأوْضَـعِ
تعاليتَ من "فَلَـكٍ" قُطْـرُهُ يَدُورُ على المِحْـوَرِ الأوْسَـعِ
فيابنَ البتـولِ وحَسْبِي بِهَا ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِـي
ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها كمِثْلِكِ حَمْـلاً ولم تُرْضِـعِ
ويابنَ البَطِيـنِ بلا بِطْنَـةٍ ويابنَ الفتى الحاسـرِ الأنْـزَعِ
ويا غُصْنَ "هاشِـمَ" لم يَنْفَتِحْ بأزْهَـرَ منـكَ ولم يُفْـرِعِ
ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود خِتَـامَ القصيـدةِ بالمَطْلَـعِ
يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ مِنْ مُسْتَقِيـمٍ ومن أظْلَـعِ
وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلـودِ مـا تَسْتَجِـدُّ لـهُ يَتْبَـعِ
وخيرَ بني "الأمِّ" مِن هاشِمٍ وخيرَ بني " الأب " مِنْ تُبَّـعِ
وخيرَ الصِّحابِ بخيرِ الصُّدُورِ كَانُـوا وِقَـاءَكُ ، والأذْرَعِ
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِـلْ ثِيَـابَ التُّقَـاةِ ولم أَدَّعِ

الثلاثاء، يناير 13، 2009

WE WILL NOT GO DOWN


WE WILL NOT GO DOWN (Song for Gaza)
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009


A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

السبت، يناير 10، 2009

أرض الأنبياء


رواية أرض الانبياء للدكتور نجيب الكيلانى




تعليق على ما حدث فى فلسطين إبان دخول الصهاينة إليها و تسليم الإنجليز مفاتيح القدس للعصابات الصهيونية. فكان السقوط الأول البشع لأرض الأنبياء. حيث فى طياتها من التحليل لسبب السقوط و هو ما حدث الان حيث فند الصهاينة جميع حالات الدول العربية الضعيفة المفككة أو المناوئة للاحتلال لكنها أعلنت الحرب حينها. و عددوا أسباب الضعف ثم اجمعوا على أن مصر هى الدولة الوحيدة القادرة - حينها- على مواجهتهم.

و الان نستطيع قراءة الرواية و نمر بنفس الجرائم التى تحدث هذه الأيام فى غزة لنجدها ذاتها التى حدثت عندما سقطت القدس منذ عقود. و إن كان حال بلاد العرب يختلف من حيث اختلاف الحالة الاقتصادية و المادية لكن كل هذا لا يخفى أنه لم يعلن أحد الحرب كما حدث فى 1948.


· : أول ما كتبنا كان عن رواية أرض الأنبياء -الناشر الشركة العربية للطباعة و النشر. مطابع دار الكتاب العربى بمصر محمد حلمى المنياوى- ثمنها 30 قرشا فى حينها-عدد الصفحات: 300 صفحة .
·


إليكم بعض الفقرات





(نجمة إسرائيل ....الوجوه البغيضة...... النظرات الخائنة الحاقدة المتعطشة للدم.... لقد فعلوها)



(نسيناك يا إلهى فأنسيتنا أنفسنا..و شغلتنا الدنيا ثم غدرت بنا، و تصاممنا عن ندائك فسلطت علينا أعداءنا، اللهم لا ملجا منك إلا إليك... اللهم لا ملجا منك إلا إليك..أتترك أرضنا الطاهرة...أرض الأنبياء يلوثها الكفرة و المعتدون...)

د/ نجيب الكيلانى


إنه الأديب المصرى الإسلامى العربى الطبيب د/ نجيب الكيلانى
و الإسلامى حيث شرق وغرب بأعماله فى جميع بلاد العالم الإسلامى
و إن تعمدت أن اضيف العربى حيث انتشرت أعماله فى بعض بلاد العالم العربى ربما أكثر من مصر.

كنت اعد مقالا عن رواية أرض الأنبياء ثم اجريت مكالمة هاتفية سريعة مع الأخ الفاضل ابن الاديب الراحل الدكتور نجيب الكيلانى. أدركت أننا حقا فى حرمان كبير من هذا الجيل الراقى من الادباء الذين أعملوا قلمهم و فكرهم من اجل انشاء مفهوم جديد فى القرن العشرين للأدب و هو الادب الإسلامى. و على الرغم من وجود الجارم و أمين و الخولى و المنفلوطى و غيرهم ...إلا أن نجيب الكيلانى قد ابلى بلاءا حسنا نحسبه فى ميزان حسناته من حيث الكم و الكيف لا يباريه أحد اللهم إلا باكثير. و لا يخفى على القارئ أن هناك مقارنات بينهما فى مضمار القصص الإسلامى و التاريخى خاصة. إلا إننى اتحيز للكيلانى لمعاصرته و نظرته للأمام. بل إنه قدم نفسه جزءا من القضية فكان مهاجرا (قصيدة و شخصا). اقصد قصيدته المهاجر و اعماله المتنقلة فى بلاد الإسلام و حياته المتنقلة التى وصفها بالغربة.

أنا لست أرضى أن أعيش بشاطئ الدنيا غريب
في معقل الصمت الكئيب على ثرى واد رهيب

***

الحزن أغنيتي وأحلامي يوشيها الشحوب
أنا لست أرضى أن أكون صدى هزيلاً في الدروب

***
إن الحياة على الغريب أشق من هول الممات
مضجوعة النجوى معذبة الخواطر والسمات
***
وشروقها مثل الغروب، وشدوها لحن النعاة
فهي الفراغ المدلهم ومدفن للأمنيات

***

ويحضرنى الان قول أستاذنا الفاضل الدكتور محمد سليم العوا عندما تعرض فى أحد المحاضرات سريعا عن مفهوم الأدب الإسلامى و أوصانا بألا نقرأ أحد الروايات الحديثة حيث إنها مليئة بالبذاءات و لا تشكل أدبا.
و أنا لا أدعى علما و خبرة فيما كتب الكيلانى. فلقد فشلت فى الحصول على أى من كتاباته إلا أرض الأنبياء و كانت مكتبات وسط البلد تكاد تضجر من سؤالى الدائم والجواب واحد لا يوجد. فضلا عن قراءتى لما كتب عن الأدب الإسلامى و عنه كأب لهذا الأدب فى العصر الحديث وقراءتى لما كتب عنه و ملخصات لاعماله عرضت فى مواقع الكتب سريعا و بصورة نقدية فقط.
لكن إن شاء الله سأحصل عليها قريبا حيث عرفت أن أعماله متوافرة من خدمة الانترنت عن طريق نيل و فرات أونلاين.

بعض من كتبه :


"ليالي تركستان" و "عمالقة الشمال" و "عذراء جاكرتا" و "الظل الأسود" "عمر يظهر في القدس" "الطريق الطويل" "أرض الأنبياء" "نور الله" "قاتل حمزة" "نابليون في الأزهر" "النداء الخالد" "رحلة إلى الله" "مواكب الأحرار" "اليوم" "أرض الأشواق" "حارة اليهود" "دم لفطير صهيون""اعترافات عبد المتجلي" "أقوال أبو الفتوح الشرقاوي" "ملكة العنب" "مملكة البلعوطي" "أهل الحميدية" "الرجل الذي آمن" "على أسوار دمشق"
"أغاني الغرباء" "عصر الشهداء" "كيف ألقاك" "نحو العلا" "الإسلامية والمذاهب الأدبية" "آفاق الأدب الإسلامي" "مدخل في الأدب الإسلامي" "نظرية الأدب الإسلامي وتصوراته" "المسرح الإسلامي" «الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق» «تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية» "الطريق في إتحاد إسلامي" "الإسلام والقوى المضادة" "نحن والإسلام" "تحت راية الإسلام" "حول الدين والدولة" "أعداء الإسلامية" "في رحاب الطب النبوي" "الدواء سلاح ذو حدين" ،"ليل العبيد" "الليل الموعود" "الصوم والصحة" "الغذاء والصحة" "موعدنا غداً" "العالم الضيق" "عند الرحيل" "دموع الأمير" "فارس هوازن" "حكايات طبيب"
«عمالقة الشمال» «الظل الأسود» «دم لفطير صهيون» «على أسوار دمشق»، «عمر يظهر في القدس» «عذراء جاكرتا» «ليالي تركستان»
وفي التراجم كتب "إقبال الشاعر الناثر"
كتب سيرته الذاتية في "لمحات من حياتي"
مسرحية "حبيبتي سراييفوا"



قالوا عنه:

يرى د. محمد حسن عبد الله أن كل إنتاج الكيلاني ذو هادفية مؤمنة، وعمق وشفافية متصوفة تبدو كومض الخاطر بين السطور، وهو جاد وعميق ومؤثر، ومتصل أوثق الاتصال بروح هذا الشعب، ويملك التأثير في حياة قومه التي كان واحدًا من أفذاذها المتفردين. والكيلاني في شعره لا يقل منزلة عن قصصه ورواياته.
وقد استطاع الكيلاني ـ رحمة الله ـ أن يوظف كثيرًا من آليات الفن القصصي في شعره، فاستخدم الرمز والقناع والحوار والسرد والتعبير المتلاحق، والارتداد (تذكّر الماضي والرجوع للوراء) والمفارقة، واللقطات المقتطعة من خلال الأشكال والمضامين التعبيرية المتفردة ، كما يرى د. جابر قميحة.
عبر حياة جادة كانت حافلة بالعطاءات الأدبية كما قال العلامّة «أبو الحسن الندوي.» ومعروف عنه أنه الأديب الوحيد الذي خرج بالرواية خارج حدود بلده، وطاف بها ومعها بلدانا أخرى كثيرة، متفاعلا مع بيئاتها المختلفة.
قال عنه نجيب محفوظ: "إن نجيب الكيلاني هو منظّر الأدب الإسلامي الآن"
ترجم الكثير من أعماله إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والتركية والروسية والأردية والفارسية والصينية والإندونيسية والإيطالية والسويدية
************************

وقبل رحيله ترك ثلاثين فكرة لثلاثين رواية إسلامية ودونها في مفكرة صغيرة عن مشكلات المجتمع المسلم.
وآخر اعماله "لؤلؤة الخليج" وهو الديوان الذي لم يكتمل.
************************
المعلومات: من مواقع إسلام أونلاين تقريرعن روايات نجيب الكيلانى - منتديات الإسلام اليوم
- نادي اقرأ عرض دم لفطير صهيون - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة- رابطة الأدب الإسلامي - تصوير الجهاد في دموع الأمير للكيلاني-



السبت، يناير 03، 2009

كلمات عن غزة....كلمات عن العرب... كلمات عنى




مصدر الصورة: متحف للفنون فى بلد عربي
كلمات عن غزة....كلمات عن العرب... كلمات عنى....هى سرديات كتبتها على مر الأيام




1. يا الله.
2. لمن اكتب؟
3. لماذا يحدث هذا العدوان؟
4. حيث الكلمات فى السموات.
5. هؤلاء الرجال العظام كتبوا كلمات وارفة.
6. مصر أرض الكنانة.
7. و ماذا بعد؟
8. هذه الشمس الزائفة أرمدت عينى.
9. من فضلكم انشروا.





******************************
يا الله.....





تقول لى صديقتى اكتبى بعد أن تشاهدى ما حدث فى غزة بالتليفزيون. كنت أعلم أن قلبى لا يحتمل لكنى وعدتها أن أشاهد و اضطررت أن أوفى.
فى التلفاز كانت الصور تتكلم بلا تعليق. كانت الجراح تتسع. كانت الدماء تنزف بحارا بلا شطئان. ثم الجثث الزكية تتلاحق. و كل هذا يحملنا الذنب، ذنب الصمت. هل تغنى عنا الدعوات و فى صمتنا على مدى عقود ذنب من الذنوب المخذيات؟ ذهب الناس ليتبرعوا بالدماء فهل تحقن الدماء الدماء؟
مشهد فالثانى، ثم تخرج كلمة واحدة......
يا الله
لم يعد لدى كلمات إلا هذه الكلمة.
يا الله
فخرجت كالروح تستغيث بخالقها و عرجت على السماء لتنادى رحمانا رحيما،سبحانه هو، تناديه و تسترحمه فى أهل الأرض.
يا الله
خرجت متدرجة كالروح فى صعودها مرفرفة على المكان شاهدة على جرم اقترفته خنازير هذا الزمان.
يا الله
خرجت تتسابق مع حوالى 400 روح زكية استشهدت فى حصيلة قصف الأيام الخمس السابقة لتلحق بركب من الشهداء يحشرون فى حواصل طيور خضر ترتع فى العرش راضية مرضية.
يا الله
خرجت صرخة لا أعلم إن كنت اعترض أم كنت ارتعد من هول ما أرى.
يا الله
لكنها كلمة واحدة لم يعد لدى غيرها. ما أفقرنى! بل ما أغنانى! وي كأنى نسيت معناها.
يا الله
و هل يتقبل الله صمتى و سلبيتى؟ ربما فالله غفور ...لكنه غفور للذنب بعد التوبة.... يبدو أنه ليس لدى فى دنياى ذنوب فحملت نفسى ذنب الصمت و أنا امتلك نعمة من الله و موهبة الكتابة. إذن على أن اكتب شيئا مفيدا و إلا صار صمتى ذنبا....
يا الله
تقاطرت الدموع من عينين لوزيتين و سرى فى الجسد برودة ثم غثيان شديد. تمالكت أعصابى و اغلقت التليفزيون متحاشية النظر إليه . جلست قليلا ريثما استعيد قواى. كدت أن اسقط اعياءا من هذه البشاعة. هرب منى الدم و ضاع منى العقل. و ما زالت خفقات القلب تدب لكنها تئن تحت بشاعة ما رأت. الكلمات تتفلت منى لتقول لى: اكتبى شيئا. كانت تعنفنى و تؤنبنى ثم تحتقرنى.


********************************


لمن اكتب؟


على الهاتف يكرر الأديب الكبير كلمة اكتبى... و كان يثنى على ما اكتب فكان كريما و متحيزا لأديبته الصغيرة... ماذا حدث هل اتفق مع صديقتى و هو لا يعرفها؟ ربما.
لكن عفوا سيدى...ما جدوى الكلمات فى كل صورها نثرا و شعرا ،فصحى و عامية، مقرؤة و مسموعة و مرئية؟ ما جدوى الكلمات و الأفكار فى وسط إعلامى لم يعد يحفل إلا بالهمسات و اللمسات و التهييس و قل ما شئت من بذئ الكلمات، فلقد أعف عن وصفها تهذبا و خجلا من حال الإعلام فى هذه البلاد.
هل شاهدت سيدى مذيعة أحد القنوات العربية تقول أن اسرائيل الان تشن عدوانا على فلسطين المحتلة و لم تفرق فى شرحها بين غزة و أريحا و القدس و الضفة. يبدو أنها تعيش منذ عقود أو أن الكلام مكتوب قبل التسعينات و يكررونه. أو أنها ترى غزة محتلة كنوع من الفلسفة الفكرية، فغزة فعلا لم تنعم بالحرية وتحت الحصار و كنت قد أشرت من قبل فى مقال سابق لى أننى أرى كل الأراضى الفلسطينية محتلة. هل من الممكن أن تكون المذيعة قد قرأت مقالى فتأثرت به؟ لا اعتقد.

******************


لماذا يحدث هذا العدوان؟
هل تعرف لماذا حدث هذا؟ لأننا صرنا أحقر المخلوقات. تركنا العقل و صرنا كالحيوانات فحق لحفدة القردة و الخنازير أن يهلكونا و نحن كثير و اى كثرة تلك التى كغثاء السيل فلا فائدة منا.
أو تريدنى أن اكتب لاستحث و استنهض أمة من الوجهاء تغرق فى العسل و المنى. لفليهنئوا.
أمة من الجياع ( نامى جياع الشعب نامى حرستك آلهة الطعام).
أمة من الرعاع لا تنتظم فى فعل.
شر أمة أخرجت للناس.
و حدث و لا حرج فهم العرب.
لمن اكتب يا سيدى؟
يرد على قاطعا:اكتبى ماعليك الا النداء. أد الأمانة و ليس عليك الإجابة. هناك القليل ممن سيستجيب و يفيق الان، و هناك الكثير ممن سيأتى بعد ليلبى. لكن لم يحن موعده بعد.
أرد : ياله من قيد كبلتنى به يا سيدى. أي أمانة عظيمة حملتها يداى لتكتب شيئا!



***********************************
حيث الكلمات فى السموات



لقد صعدت الكلمة التى كتبتها من قبل، فكانت حينا عملا أدبيا و حينا مقاما أو دعاءا، و حينا نداءا مقدسا. ثم اختبئت منى باقى الكلمات قديمها و حديثها صعد الصالح منها الى العلا و اختبئ الطالح ليدفن تحت الارض. أناديها و اصطنعها واستغيث بها : أين أنت أيتها الكلمات؟ ماذا أقول و ماذا أكتب ؟ اعينينى. أو تعنفينى ثم تتركينى وحيدة. الان لم تعد لدى قدرة على الكتابة. ليس فى ذهنى قصة أدبية أو مقال جديد. ليس لدى غلا الشعور بالاشمئزاز مما رأيت.
لمحت الكلمات ترمقنى من بعيد ثم اختفت...هل كانت تعاتبتنى وتلومنى على تفريطى فى جنبها؟ هل كانت تودعنى؟ لم أعد اعلم شيئا افعله هل أسرع وراءها لأقول لها أيتها الكلمات الطاهرة أين وليت و تركتينى ملاكا يجول فى دنيا البشر ..اقول لكى ساكتب شيئا لعلك ترمقينى نظرة رضا تشبعنى دفئا و ارتياحا. فيهدأ هذا العقل و يطمئن ذلك القلب...

************
هؤلاء الرجال العظام كتبوا كلمات وارفة



فى السموات صعدت الكلمات لتجد شهيد الكلمة غسان كنفانى أسمرا حلوا نديا لا أثر لمرض عليه و فى عينيه ضيا كنت دوما ألمحه فى صوره كان دليلى و لم يزل. ناديته ساكتب يا سيد/غسان. ألم تقل لها من قبل (اكتبى أيتها الحلوة الشقية بوسعك أن تكونى كالرمح) . أليست هذه كلماتك لها؟ ساكتب أيها المغبون أيها الشهيد يا شهيد الكلمة و ستخرج كل الكلمات باقية أمام كل ما سيفنى من القاذفات و الطائرات والصهاينة.
و سمعت صوته من بعيد شهيد الكلمة الشاعر/ معين بسيسو الذى ناء قلبه أن يتحمل بعد أن فاض لنا قوة و ثورة و تحليلا لسفر فلسطينى طويل جسدته كلمات أشعاره هنالك كان السيد معين يبكى و يستصرخ و يسخر. يبكى محمد و يستصرخ المتاريس و يسخر من أيها الكتاب يقصد السلبيين أو المنافقين فلم أعد اذكر.
لماذا تخرق أذنى كلمات توفيق زياد إذ ينادينا و يشد على أيادينا و يغنيها أحمد كعبور؟ ثم الشيخ إمام يلحنها لى نشيدا وطنيا إذ لا أعرف غيره؟ ويثنيها بأنشودته ( يا فلسطينية). جميعهم هؤلاء الرجال العظام يارب يحملونى معهم خذلان كان قبل أن أكون. لكنهم لايزالون ينادون. اسمعهم. كل الشهداء ينادون غسان كنفانى ينادينى قبل أن يقترب من سيارته الملغمة ينادينى ثم يرحل شهيدا فى عليين. معين بسيسو يطلق على لعنته النادرة (السفر) بصوت كرم مطاوع ثم يسقط بنوبة قلبية فى لندن. كلهم فى رقادهم ينادون. فى السموات كلماتهم ورافة كالظلالا. حفيفها ينادينى؟ ألا يوجد قلب رحيم بهؤلاء الشهداء. لم أعد استطيع أن اتحمل تأنيب الشهداء.
ساكتب فإن غيرت شيئا فحسنا و إن لم أغير فساترك لهم الكلمات لعلها تغير شيئا و يسمعها أحد فالكلمات تخلد حتى لو انعدمت اذان الرجال و سياتى يوم تجد فيه من يسمعها و تلهب حماس رجل فى زمن قل فيه الرجال.



*******************
مصر أرض الكنانة



و من مصرسبقتنى خير الكلمات. كتبها الأديب المصرى و رائد الأدب الإسلامى الحديث د نجيب الكيلانى فى (أرض الانبياء).
ثم تلاها الكثير من الكلمات و اذكر منها الفصل السادس فى رواية الأديب المصرى الكبير بهاء طاهر فى (الحب فى المنفى).
إليكم مقتطفات من عظيم الكلمات فهل تستطيع قلوبكم أن تقرأ هذه الكلمات التى صورت ما فعلته اسرائيل على مر العصور فى مذابح متتالية.
1948 فى (أرض الانبياء)
1982 فى (الحب فى المنفى)



*******************************************

و ماذا بعد؟

لقد حاولت أن اعرف و ماذا بعد من كلام الناس و من متابعة سريعة لعناوين نشرات الاخبار فلم أجد شيئا كنت انتظره لم يحدث شئ ذو تأثير.
وما عساى صاحبة القلب البرئ انتظر؟ حقيقة كنت انتظر ما قاله السيد عمرو موسى يتحقق. كنت انتظر من معالى صاحب السمو الملكى الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية السعودى أن يفعل ما فعله الملك المرحوم بإذن الله فى 1973. كنت انتظر الملايين ممن تتساءل عنهم جوليا بطرس. لا أعلم هل هو من قبيل السذاجة أم من سبيل الأحلام الوردية عندما ظننت أن العرب سيفعلون. لكنهم فعلوا شيئا لا أحبه. لقاءات و تصريحات. و لقاءات القمة تستعد لكيلا تفعل شيئا فقد حددت موعدا على بعد سبعة أيام من الحدث. يبدو أنهم يوفرون الوقت و الجهد لكى يخرج الشجب مجمعا بعد أن تكون اسرائيل قد أجهزت على مابقى من غزة. و كأنهم يقولون لها خذى وقتك حتى نستعد لتحضير الكلمات على الرغم من أنها ليست الاولى لها و لا لهم و كلمات الاستنكار و الشجب معروفة دوما و معدة سلفا. لا اعلم لماذا أرى فى صورة كل العرب شيئا اخر مقززا.



************************
هذه الشمس الزائفة أرمدت عينى



أرد على نفسى و أقول: لا لن يفعلوا شيئا. يبدو أن استعمار العقل بدأ يتسرب و افقدنى هويتى. أم إنها الحقيقة؟ أنا أرى أحلاما لن تتحقق. و فى النفس وقته اعتقد أنها ستتحقق يوما. ما هذا الذى اكتبه؟ يأس أم أمل؟ حقيقة أم وهم؟ هل أنا أرى شمسا زائفة أرمدت عيناى؟
إننى اتخبط فاعذرونى، فالمصاب جلل. و المشاهد القليلة و الأحداث العظام أقوى من ضعفى. مازلت الطفل فى جسد امرأة . والعقل فى قلب لا حيلة له. لهذا كتبت لك يا رب لاتخلص من الذنب الذى حمله كل شباب العرب قبل أن يولدوا من 1948 و ما قبلها. اه يارب هل يحمل العبد وزرا قد اقترفه الجد؟ الان أقولها و إذ اضطر أن اعترف بالذنب مشاركة بذنب واحد. ذنب الصمت. و ذنبا اخرا اخبئه: أنى قد تعللت بأن انكر فقط بالقلب. و اخذت أردد كغيرى (هذا أضعف الإيمان). وقد كان عذرا أقبح من ذنب. ليتنى اعترفت بالذنب بدلا من أن اتأول الحديث على هواى و على مرادى فكان ذنبا ثالثا.



****************
من فضلكم انشروا



من فضلكم انشروا هذا الادراج المكتوب (البوست)
انشروه كاملا قص و لصق فى مواقعكم و مدوناتكم.
انشروه باسمى، باسمكم، بأى اسم.
انشروه لعل شيئا يحدث.
*******************

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...