بحث هذه المدونة الإلكترونية

الجمعة، يوليو 30، 2010

البصيرة

 
-->
و ما زال الناس يبحثون عن هذه المدينة الافتراضية التي مرت بها أحداث رواية (البصيرة)، و التي قد تكون في البرتغال مثلا، كما جاء بالرواية.  لكن عاد ساراماجو ليمزح معنا بأنه على سبيل الفرض! و لهذا فهو يعطيك الحرية لتتخيل كما يحلو لك مكانها، فربما تكون بلدك أيها القاريء الكريم. أنا لما قرأت الرواية، زارتني نسمات التغيير السلمي الذي فعله شعب شيلي إبان حكم الديكتاتور بينوشيه مقابل ما ارتكبه من جرائم. ثم تذكرت أيضا أسطورة التنين الذي أرعب أهل المدينة الصينية. فإذا بهم يخافون من الشاب الذي قتله. لماذا، و أنا منكم، و فعلت ذلك لكم؟ لأننا كنا نخاف من التنين أولا، فإذا بك تغلبه؛ فلهذا نخافك أكثر!. ربما تذكرت هذا الشعب الذي ينتظر من يخلصه من التنين و أنا أتابع النقيض بما فعله شعب رواية ساراماجو. و ربما كانت أحداث هذه الرواية تناسب دولة يستطيع فيها الفرد أن يدلي بصوته بدون اختيار (صوت أبيض)، أو أن يفسد البطاقة لكي لا يستخدم أحد صوته. أو أن يقول: "كمواطنين أحرار، ندخل و نخرج في الساعة التي تحلو لنا". لقد كان هذا ترفا من الديموقراطية، بالمقارنة مع بلدان العالم الثالث! ها قد زارتنا نسمات بلادنا أخيرا!



الاثنين، يوليو 26، 2010

In the Footsteps of The Prophet, Lessons from the life of Muhammad


Updated Agenda:
·        Introduction: The author, the book, and the readers:
·        Review of the Book:
·        My Point of View:

·        Introduction: The author, the book, and the readers:





الأحد، يوليو 25، 2010

هل سنقرأ القصص البوليسية لأجل مانكيل؟



لا أعلم لماذا لا أحب القصص البوليسية. لكنني ساضطر و أنا في كامل سعادتي أن أعلن لكم و بلا خجل: لم أكن أعرف أن عالم القصص البوليسية يشمل كاتبا اسمه هيننج مانكيل HENNING MAKELL. هل تغيرت نظرتي للقصص البوليسية بانتماء هذا الكاتب الإنسان إليها أو انتمائها إليه؟ ربما تعرفونه أكثر مني فهو مؤلف سلسلة الروايات البوليسية (Kurt Wallander).

الجمعة، يوليو 23، 2010

No Bosniaks, No Muslims!


“I came back because [General Ratko] Mladic said there wouldn’t be any of us left here in Srebrenica. No Bosniaks, no Muslims. My aunt also came back to Srebrenica to show them we’re still here, we’re staying here,” she says. Before the war, some of her best friends were Bosnian Serbs, but that has changed. Alma won’t say more than ‘hello’ to them: “I know that tomorrow they would do exactly the same [as they did in 1995].” Alma asked not to be identified because “you never know what can happen when night falls.” 

 

Source: The Ghosts of Srebrenica

Published on : 13 July 2010 - 1:35pm | By International Justice Tribune (ANP)


Related article: Mladic arrest "highest priority"
Published on : 13 July 2010 - 1:53pm | By International Justice Tribune (Photo: Thijs Bouwknegt)


راتكو ملاديتش (بالإنجليزية: Ratko Mladić‏) ولد عام 1942 كان ضابطاً في الجيش الصربي، وهو متهم بإتهامات منها الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية التي حلت بالبوسنة والهرسك ويعد هاربا من قبضة العدالة منذ عام 1995.

عرب من أجل البوسنة


  ربما هذه هي التدوينة الوحيدة التي أردت أن أكتبها، فوجدتكم جميعا قد سبقتوني إليها! فما أجمل أن ينقل قلمي كلماتكم ليضعها في تدوينة تشمل بعضا من تعليقاتكم على سلسلة البوسنة على مدى أسبوعين. تعليقات استمتعت بها، و تفكرت فيها. فكانت مصدرا لأفكار جديدة، و تعبيرا عن مشاعر مشتركة. لقد اخترت عنوان التدوينة -عرب من أجل البوسنة- تمشيا مع التعبير السائد.  ARAB FOR BOSNIA
و إنني أرى أن الذكرى لا تنمحي ما دمنا نتعاهدها بالدراسة و التحليل. و أنتم تعلمون أنه لا يضيع حق وراءه مطالب. كما أنكم تدركون واجب العرب تجاه أخوانهم على الصعيد السياسي و الاقتصادي. لا تولوا ظهوركم لحظة لقضايا أخوانكم المظلومين في أي مكان.  إذا وقع عليكم الظلم يوما، فقد تجدون من يقف معكم. لا تنسوا أنه لليوم هناك من ينكر حدوث المذابح، و يتهرب من المحاكمة، و هناك من ينشر ذلك - مهونا من شأن المذبحة- على المواقع الإلكترونية!
( كنت أبلغ وقتها 12 سنوات وبدأت أقرأ عنها فى جريدة الشعب وأسمع بكاء أمي كلما فتحت الجريدة ووجدت نفسي اسأل والدي عن معنى جريمة ارتكبها الصرب ضد فتيات ونساء المسلمين ووجدت نفسى وقد غرقت فى الخزى عندما شرح لى والدي معناها.  وتخيلت نفسى هناك وقد تعرضت محارمي لهذا وأنا عاجز عن الدفاع عنهم ... إحساس شديد الوطأة... مازلت اتذكر طعم المرارة وهو يتكون فى ذهنى مع متابعتى لأخبار الحرب من الجرائد ومن إذاعة مونت كارلو.  وبعد ذلك حتى الأخوه الذين توجهوا للدفاع عن المسلمين بعد أن أنتهت الحرب لم ينس لهم الصرب صلابتهم فى الدفاع عن المسلمين وضغطوا من خلال وجودهم فى الرئاسة المشتركة للبوسنة والهرسك لتشتيت هذه العائلات وقد كان أن استقر هناك العديد من الاخوة وتزوجوا البوسنيات ممن مروا بظروف صعبة ووفقهم الله فى حياتهم وغالبهم عاش فى قرية لا اتذكر اسمها خصصها لهم رئيس البوسنة الأسبق علي عزت بجوفيتش اعترافا بفضلهم ولكن فى السنين السابقه وتحت راية " مكافحة الأرهاب" رحل الكثير منهم لبلادهم ليدخلوا المعتقلات ويذوقوا أصناف العذاب.   وفى البوسنه والهرسك يضغط الصرب والكروات بكل طاقاتهم لكى لا يأخذ البوسنييون حقوقهم مثل ما رأيت سيدة فى قناة الجزيرة ذبحوا عائلتها وسرقوا أرضها وبنوا عليها كنيسة ولا يتردد على هذه الكنيسة أحد لبعدها عن تجمعات الصرب وليس فيها إلا الكاهن وترفض السلطات إرجاع الأرض للسيده لتزرعها.  معذرة على الإطالة، لكن مأساة رهيبة، وعجزنا فيها ستتذكره الأجيال)
( هي مأساة ما زالت قبورالضحايا المنتشرة في جل المدن شاهدة على فظاعتها .... و شاهدة على أن المسلمين العرب لديهم ذاكرة ضعيفة جدا و ينسون بسرعة... و رأس مالهم شجب و تنديد...لن أنسى أبدا من ضحوا بمستقبلهم من أجل قضية آمنوا بها. نسأل الله أن يجعل عملهم و كفاحهم في ميزان حسناتهم.)
 (كنت صغيرا آنذاك فلا أتذكر إلا القليل...نسأل الله أن يتقبل الشهداء و أن يعيد إلينا الذاكرة حتى نتذكر غزة وبيت المقدس وكل البلدان المحتلة التي تنتهي بحرف النون: كالشيشان، ومشاكل لبنان ، وأفغانستان، ودول البلقان... )
(لا أنسى أن بعض القادة كانوا يؤيدون الصرب ,لا أنسى أن بعضهم شجب وندد , لاأنسى أن بعضهم كفى على الخبر ماجور , كما لاأنسى أن أحد ممن يسمون أنفسهم قادة ومفكرين قال فى أحد مؤتمرات قمتهم عن المسجد الاقصى بالنص ( شنو مسجد الاقصى ما ياخدوه).  لقد أبتلينا بأنفسنا فكان قادتنا منا !)
( سبحان الله. أنا أيضا فوجئت أن هناك إسلام في هذه البلاد .مع الأسف نحن بعيدون عن الإسلام و بعيدون عن مناصرة المسلمين في كل مكان ......والله المستعان).
(فليحيى الشعب العظيم... ولعلنا نسفيد ونأخده عبرة بأنه من الممكن أن تدور الدوائر علينا. أتمني أن يتحد المسلمون يوميا ، وأتمني أن أكون سبب اتحادهم (.
(لهذا الحد الغربة عن الوطن صعبة، خصوصا لما يكون الإنسان بعيدا عن بلده بغير إرادته. والأصعب ألا يوجد سبيل للعودة. ولكن نتمنى أن يعينهم الله، ويصبرهم، وينصرهم... يارب نتجمع يارب.)
(Really, is the thing that makes me hurt when I hear the discomfort of our brothers in the entire Muslim world.  Either for children or for women. and nobody talks about it. lahawla wala 9owata 2ila billah.)
(ربنا يهديه هو وأمثاله للإسلام فالإسلام أولي بهم وبنا من أمثال الفسدة في المجتمعات العربية .. ولكن يارب يهدي الجميع وانا من العاصين أكون منهم .رغم صعوبة إسمه إلا أشكره لأنه فكر بعلقه لمصلحة بلده وبقلبه الإنساني الذي ربما تخلي عنه كثير من الحكام في العالم الحالي .)
(انها مقدرة الله ، لقد خذلناهم نحن سنين، فأتى الله بأعدائهم يتوددون اليهم ، ده التفسير الاكبر عندى، وطبعا الرجل يستحق الاشادة ولو كنت اتمنى ان يكون لنا ثقل نستطيع به ان ندفع مثل هؤلاء الرجال الى الامام قدما فى افعال مثل هذه. و على ما يبدو أن الأتراك يقومون بهذه المهمة نيابة عنا، رحم الله الشهداء ، ويسر الله لمثل هذا الرجل ان يسود فى قومه)
(إطلالة رائعة ليس بغريبة عليكى يا دكتورة )
(جزاكي الله خيرا يا فتاتي على ما تبذلينه من أجل قضية أصيبت بالنسيان منذ زمن )
( مبادرة جيدة .. ولكن ماذا سيقولون لمن ذهبت دمائهم هدر .. فنحن نقول حسبي الله ونعم الوكيل..جزاك الله خير الجزاء )


تحديث: 


  ((عن ثوبان -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ، قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن، قال: حب الدنيا وكراهية الموت أخرجه أبو داود))


(ماذا يفعل رجال تخلى عنهم الجميع وتركو 3 سنوات تحت القتل والتعذيب والاضطهاد والاغتصاب؟ ماذا بقي لديهم سيدتي ليخسروه؟ لقد خسرو كل شيء فاصبحو كأشباح تهيم على الأرض. حين يفقد الانسان ثقته فيمن يحب وتتوالى الطعنات يفقد الإحساس بكل شيء جميل. إنهم معذورون. اللهم امنح أرواحهم الطمانينة والسكينة وراحة البال).

(أتعلمين ؟ بالبوسنة والهرسك أراضي خضراء سعر المتر يساوي فنجان قهوة وهناك دعوات لاستثمارها موجهة للعرب والمسلمين مثل اراضي السودان ولكن لا حياة لمن تنادي)

 (كنت أعجب بصمودهم الذي أبكى الجميع حتى الرجال. كان الإيمان بالنصر من عند الله هو من أبقاهم أحياء لتبقى قصصهم تروى، دمت رحمة من الله ان شاء).

(على فكرة يا دكتور، كان في حفلات تخرج الكليات العسكرية الأيام الماضية مبتعثين من البوسنة وكوسوفا )

(شكرا لك على المعلومات المفيدة، هم أخواننا و أهلا بهم في بلدهم)
 

و ختاما سيتم بإذن الله تحديث التعليقات التي ترد على الفيس بوك و التدوينات، مع مراعاة انني أقوم بتعديلات كتابية بسيطة على بعض الكلمات الواردة في تعليقاتكم. هل  قرأتم التدوينات الأخيرة عن البوسنة؟ هل تأثرتم؟ إذن لا تبخلوا عليها بتعليق.


هولندا لا تتكلم العربية




أعيد نشر هذه المقالة في موقع هولندا بالعربي

أثناء بحثي عن مادة المقالات السابقة عن مذبحة سربرنيتشا، وجدت مقالة قديمة على موقع إذاعة هولندا العالمية أو كما ينشرونها (هولنده بتتكلم عربي): عنوان المقالة رادوفان كاراديتش.. الطبيب النفسي المجنون بالحرب - مارغريت سترايبوش- إذاعة هولندا العالمية -22-07-2008
دست في هذه المقالة كلمات غير منطقية عما حدث، فهي تتحدث و كأن القوات الهولندية غير متورطة أو أن المسلمين قتلوا أثناء معارك قتالية متوافقة مع الصرب. و كأن المسلمين لم يؤخذوا بعلم القوات الهولندية و من مراكزهم ليقتلوا جميعا في سربرنيتشا. لم تشر المقالة لأي خطأ ارتكبته قوات هولنده، لأنها الخصم الذي يبيض وجهه و متهما الأمم المتحدة فقط بالتقصير. ابحث في مقالات أخرى بالموقع عن المذبحة. لكن كلها تقوم بنفس دور المبيض. ليس فيها من مقالة واحدة تقول كامل الحقيقة.
تقول هولنده:
وقام صرب البوسنة في شهر يوليو من عام 1995 بارتكاب مجزرة دموية في مدينة سريبرنتشا المعلنة ضمن المناطق الآمنة آنذاك. وتحت أنظار الوحدات العسكرية الهولندية التابعة للأمم المتحدة، اقتحم جنود الجنرال راتكو ملاديتش المدينة. ولم تتمكن بضعة مئات من الجنود الهولنديين بأسلحة خفيفة من تقديم الحماية لـ 25 ألفاً من المسلمين الذين لجأوا إلى قاعدتهم في منطقة بوتوكاري. وقتل الآلاف من الرجال المسلمين من سربرينيتشا أثناء المعارك، وأثناء النزوح أو أعدموا بعد اعتقالهم من طرف قوات صرب البوسنة.
أقول لهولنده (من قولكم، سنرد عليكم):
إن الحكومة الهولندية قدمت استقالتها في 2001 قبل أسبوعين من انتهاء ولايتها إثر صدور تقرير رسمي كشف أنها أرسلت جنودها في "مهمة مستحيلة" إلى سريبرينيتشا. وفي المقابل رفضت تلك الحكومة تقديم اعتذار مبررة موقفها بأن قواتها كانت تحت إشراف الأمم المتحدة وأن القوات الصربية هي المسؤولة عن المجزرة. وبدورها أقرت الأمم المتحدة بأنها فشلت في حماية مسلمي سريبرينيتشا بدون أن يتعرض أي كان لملاحقات.
لهذا فسأنقل لكم ما قاله حسن نوهانوفيتش من حقائق عن دور هولنده في حواره مع قناة الجزيرة  والعهدة على الراوي في التفاصيل. و أقول لكم بالعربي الفصيح المفصل (هذا ما فعلته هولنده، و الأمم المتحدة):
بعد ذلك المدينة تسقط، الهولنديون مرة أخرى لم يفعلوا شيئا، الهولنديون كانت لديهم قوات كافية على الأرض، إنهم يكذبون عندما يقولون إنه لم تكن لديهم القوة الكافية، كان لديهم ما يكفي من السلاح ليقفوا على طريق وحيد أوحد كان صالحا لمرور الدبابات، لم تكن الدبابات تستطيع دخول سربرنيتشا إلا من خلال هذا الطريق، وكان في نهايته جزء غير ممهد لكنهم سلكوا هذا الطريق، قوات المشاة الصربية لا تتحرك بدون الدبابات ولم تتحرك نحو سربرنيتشا بدون دبابات وكان يمكن أن يغلق الهولنديون هذا الطريق لكنهم لم يفعلوا.
لقد كانوا طوال الوقت ينسحبون إلى الخلف، في النهاية وصلوا إلى بوتيتشاري حيث مقر قيادتهم ووراءهم يأتي 25 ألف مدني بينهم ألفا رجل من الفتيان و كبار السن، الهولنديون يتركون خمسة آلاف شخص يدخلون إلى قاعدتهم  حتى أبي وأمي وأخي دخلوا مع الداخلين وكنت هناك أعمل مترجما، وبقي عشرون ألف شخص أمام مقر القيادة. لماذا؟ لأن الهولنديين يريدون أن يدخلوا فقط خمسة آلاف شخص وأغلقوا الطريق و لم يكن لأحد آخر أن يدخل. إذن الهولنديون كانوا واعين بأن عشرين ألف شخص بقوا خارج مقر القيادة.
 في الحادي عشر من يوليو/تموز لم يكن هناك أحد من الصرب في بوتيتشاري بل بدؤوا في المجيء إلى بوتيتشاري في الثاني عشر من اتجاهين، أي من سربرنيتشا ومن براتوناتس حتى التقوا في بوتيتشاري في الثاني عشر.
 أما في الحادي عشر فكان الهولنديون هم العسكريون المسلحون الوحيدون في المنطقة ثم في الثاني عشر جاء الصرب من اتجاهين وبدؤوا في ترحيل الناس أي النساء والأطفال عبر الحافلات المتجهة إلى مدينة كلادن حيث الفدرالية التي تخضع لسيطرة الجيش البوسني، ويفصلون الرجال والأولاد فورا، الهولنديون رأوا كل ذلك، في مكان قتلوا ستة وفي مكان آخر قتلوا تسعة وفي مكان ثالث عددا من الناس، إعدام فوري، الهولنديون شاهدوا ذلك كله، وعرفوا أن الصرب يقتلون الناس في أماكنهم.
 بغض النظر عن ذلك، في اليوم التالي أي 13 يوليو/تموز، عندما فصل الصرب كل الناس الذين كانوا أمام مقر القيادة، كان الهولنديون -هذا لم يحدث في تاريخ بعثات السلام التابعة للأمم المتحدة حتى منذ أول بعثة سلام للأمم المتحدة عام 1948- يأتون من قاعدتهم إلى القاعة الكبيرة التي كان فيها خمسة آلاف شخص يجلسون وبدؤوا يأمرون الناس بالخروج من القاعة، وضعوا شريطين من البلاستيك بارتفاع متر من الأرض وفتحة عرضها متر أيضا، وعندما تخرج من القاعة يقوم الهولنديون المسلحون ببندقية وخوذة وقميص واق -لأن الهولنديين داخل مقر القيادة كانوا مسلحين أما الهولنديون أمام مقر القيادة لم يكونوا مسلحين لأنهم كانوا على اتصال مع الصرب في هذا اليوم وقالوا لن نحمل السلاح و لن نرتدي القميص الواقي حتى لا نستفز الصرب أما الهولنديون الباقون فكانوا مسلحين في الداخل حيث كان المسلمون البوسنيون، يطلب الهولنديون منك أن تفرغ ما في جيوبك، في كيس أسود وضعوه على الأرض إذا كان لديك قلم أو سكين أو مقص أو أي آلة حادة يمكن استخدامها كسلاح أبيض يجب أن تخرجها من جيبك وتضعها في هذا الكيس الأسود ثم تسير بين الشريطين البلاستيكيين وعندما تصل إلى بوابة مقر القيادة ينتظرك الصرب ومعهم ينتظرك الهولنديون أيضا، فيفصلك الصرب إذا كنت رجلا وإذا كان عمرك 16 أو 17 أو 50 أو 70 عاما ليس مهما، يفصلونك عن أسرتك وبالطبع كان بعد ذلك إعدامات جماعية وهكذا فصلوا أسرتي، لقد بقيت في مقر القيادة لأنه كان لدي بطاقة تفيد أنني موظف في الأمم المتحدة، وطردوا أمي وأبي وأخي من مقر القيادة، هذه جريمة حرب، هذا الوضع الذي شرحته يؤكد أن الهولنديين شركاء في جريمة 
حرب   .

Related Articles: Three Dutch peacekeepers may face genocide charges in relation to the 1995 Srebrenica massacre. Relatives of two men killed by Serbian forces at Srebrenica today filed a complaint with the Dutch prosecutor’s office charging three Dutchbat commanders with complicity in genocide, war crimes and murder.




الخميس، يوليو 22، 2010

رجال من البوسنة 3-3


رجال من البوسنة 3
 البوسنة ما بين المصالحة و النزاع. 
أدعوكم لقراءة هذه المقالة التحليلية في مطبوعات مؤسسة قرطبة الثقافية عن الحلقة المفرغة للبوسنة ما بين المصالحة و النزاع.  قمت بتلخيص النقاط المهمة بها، و ترجمتها للعربية. 

Original article: Hazim Fazlic: Bosnia’s Vicious Circle: Between Reconciliation and the Potential for Conflict. Arches Quarterly, Volume 3, Edition 5, Dec 2009- Feb 2010, PP78-81       www.thecordobafoundation.com      
Imam Hazim Fazlic is a Bosnian Imam and the director of an Interfaith Centre in Birmingham, United Kingdom

يقول الإمام حازم فازليتش Hazim Fazlic: إن اعتماد مسلمي البوسنة - الذين عانوا ويلات الحرب - على الآخرين  مثل المجتمع الدولي و أوروبه و أمريكا و العالم الإسلامي  لن يحل مشاكلهم. بل إن إلقاء اللوم عليهم لا يحل شيئا. الحل يكمن في تغيير أنفسهم عمليا أولا كما يقول القرآن الكريم، طبعا بالتعاون مع الجهات السابق ذكرها.
لا يريد البوسنيون أن يكونوا نموذجا مماثلا لما حدث للفلسطينين. (وربما يقصد أنه لا يريد السقوط في فخ الشعور بالاضهاد الذي قد يصيب بعضا من الأقليات. حيث يشل ذلك تفكيرها، و يجعلها تتقوع على نفسها، فلا تستطيع لمشاكلها حلا و لا مع غيرها تأقلما).
 يفجر لنا حقيقة أن الكثير من الهاجرين أعدوا بيوتهم و أسرهم للحياة الجديدة في بلاد المهجر خارج البوسنة.
 و بأسلوب علمي يفند لنا عقلية كل عرقية بالبوسنة. فيقول أن كل من البوسنيين المسلين و الصرب و الكروات تعتقد أنها أقل الفئات تجنيا و ذنبا أثناء الحرب. لهذا ستظل الأزمة كامنة تحت الرماد. و لحلها، فعلى ثلاثتهم أن يسلموا الأمر للهيئات المحايدة مثل المحاكم الدولية و يرضوا بنتائج التحقيق سواءا أدانتهم أم لا.
جاء في البحث: يعتقد الصرب أنهم ليسوا الفئة الوحيدة التي اقترفت جرائم أثناء الحرب. و يغضبون كثيرا من نظرة المجتمع الدولي لهم كأولاد سيئين كما تسميهم الصحافة. ( و أرى أن التقارير الأممية وصفت تجاوزات بسيطة قام بها المسلمون و الكروات كما يحدث في أي حرب.  لكنها نفت تماما أية  مذابح أو اغتصابات جماعية قامت بها القوات المسلمة مثلما فعل الصرب. )
يعتقد الإمام حازم أنه إذا ما تمت المصالحة فإن الخوف من الآخرين سيختفي بين الأقليات الثلاث. بالطبع ليس هناك عدل كامل بنسبة مئة بالمئة، لكن القضاء العادل سيخفف إلى حد ما معاناة الأسر التي فقدت أبناءها  أثناء الحرب. مما يساعد على إصلاح العلاقات الاجتماعية و المعاملات التي تدهورت في المجتمع البوسني.  بالإضافة لدعم رجال الدين الثلاث عن طريق تعليم فئاتهم التسامح و العفو و الانتقال الكامل من الماضي – لا نسيانه أو إنكاره- لكن تقبل خطوات التعايش و المصالحة. ليسمح للغد المشرق بالطلوع على الأجيال الجديدة في البوسنة. هذا ما أجمع عليه الإمام حازم و رجال الدين بالفيدرالية و صربيا عندما  أتيحت له فرصة مقابلتهم و النقاش معهم. لكن يبدو أنه لا تبذل المحاولات بالصورة المطلوبة في الإثنيات الثلاث لصياغة الحلول الممكنة. و يبدو أنه لا يبذل جهد كاف لأجل نشر ممفاهيم التسامح بين الناس.
مواطنو ألبانيا و البوسنة و كوسوفو- و معظمم مسلمون- مستبعدون من العبور الطبيعي بين دول الاتحاد الأوروبي أو ما يعرف بال   الأبيض. يرى الإمام حازم أنه على مسلمي البوسنة أن يعرفوا تاريخهم الديموجرافي و يعوا جيدا ما يحدث الآن من تقلص نسبة السكان المسلمين من أيام الحكم العثماني.  يتغير نمط حياة مسلمي البوسنة، فانتشر شرب الكحول و المخدرات و السماح بممارسة الجنس قبل الزواج حتى أكثر من فترة الحكم الشيوعي. لم يتخلص مسلمو البوسنة للآن من عقلية الشيوعية التي سبقت الحرب و لا عقلية الضحية التي تلت الحرب.

رجال من البوسنة 1-3

رجال من البوسنة 2-3

رجال من البوسنة 3-3

 

الأربعاء، يوليو 21، 2010

رجال من البوسنة 2-3


رجال من البوسنة 2
From Bosnia to Britain – Conflict and post-conflict experience
 

على سبيل التقديم: الكثير من مهجري البوسنة لم يعودوا حتى الآن، فلماذا؟ هل تساءلت معي عن انقلاب نسبة المسلمين في سربرنيتشا بعد المذبحة حيث لم يعد إلا القليل، و كأن المذبحة انتهت بالأمس؟! فالحروب - عزيزي القاريء -  تخلف آثارها ربما لعقود و ليس لأعوام حتى لو وضعت أوزارها عام 1995. و نتساءل معا هل ما زالوا خائفين  بسبب احتمالات تكرر الهجوم الصربي الغادر، أم أنهم لا يجدون بنية تحتية و اهتماما بإعاشتهم من جديد؟ وجدت بالبحث و المتابعة من فترة أن هناك جهود حكومية و منظمات دولية أو أهلية لإعادة الحياة للبوسنة، و هناك مؤتمرات لإعادة الإعمار و تشجيع الاقتصاد في البوسنة يشارك فيها الجميع من أمريكا و أوروبه و حتى بعض العرب و المسلمين. كل هذه الجهود في طريقها للإثمار، لكن  هل المدن عمرت كما يجب؟ فإن كانت الإجابة بنعم، فلماذا لم يعد الكثير من أهل البوسنة للآن؟ هذا هو سؤال البحث.
نكون مخطئين لو أغفلنا الجانب النفسي في الموضوع و ركزنا على الجانب الاقتصادي فقط. لهذا قرأت مقالات عن بعض المهاجرين البوسنيين.  وجدت موقعا  عن المهاجرين البوسنيين لبريطانيا يحوي دراسات عن أحوالهم و قصتهم في المهجر. 
و أشد ما أحزننا أن الباحث سرد قصة أسرة لم تجد خبرا عن الأب و الأخوين المفقودين إلا بعد 15 عاما من الحرب. في ظل تلك الأعوام كانوا يحصلون على معلومات مضاربة تمنحهم بصيصا من الأمل حينا و تذيقهم مرارة الحزن أحيانا حتى عرفوا أنهم توفوا!
ما زال البوسنيون يعرفون و يشعرون أنهم ليسوا في بلدهم بالرغم من استقرار الاحوال فضلا عن انهم لم يواجهوا تعصبا في بريطانيا من قبل الزملاء.  يكبر و يتعلم أولادهم بصورة جيدة. لكن مازال هناك حنين بدون عودة في المستقبل القريب. بل إنه لا يمر يوم إلا و تذكروا أحداث الحرب. ربما وجد الأطفال صعوبة في الأشهر الأولى بالدراسة لكنهم سرعان ما تأقلموا واتخذوا أصدقاءا. و لا يوجد صعوبات تذكر في تجديد المعاملات كالإقامة و الفيزا و غيرها. لا توجد أية تحيزات ضد البوسنيين في المعاملة من قبل الزملاء. هناك من خلفت لهم الحرب إصابات جسدية و إعاقات جسدية. لكن الكثير - ربما الجميع- ورثوا آلاما نفسية توزعت عليهم بنسب مختلفة. فمنهم من استطاع أن ينسى الماضى مخلفه وراء ظهره، و هناك من ظل يرى شبح الرعب كل يوم. و انعكس ذلك على أوضاع الحياة، فهناك من رتب أموره و اعتبر بريطانيا مقره و مقر أبناءه النهائي،  و هناك من ينتظر  و يعد نفسه للعودة يوما ما لكنه لا يعلم متى بالتحديد.  يحاولون المحافظة على الموروث الثقافي البوسني و اللغة  حتى لا تندثر بأنشطة متنوعة داعين الأصدقاء من الإنجليز لمشاركتهم و التعرف على فلكور البوسنة.

رجال من البوسنة 1-3

رجال من البوسنة 2-3

رجال من البوسنة 3-3



رجال من البوسنة 1-3


في هذه المقالات القادمة، أحاول أن أضع لكم ملخصا لما قرأته على الإنترنت و ما شاهدته على إحدى الفضائيات عن أحوال البوسنة الأسبوع الماضي. إنهم أناس  كرام لم نقابلهم في الحقيقة، لكننا سنتنعرف عليهم على قدر ما نستطيع من خلال سلسلة رجال من البوسنة.
رجال من البوسنة 1
في برنامج الإسلام و الحياة ، ناقش البروفيسور طارق رمضان  مع الإمام و الباحث البوسني -  حازم فازليتش- حالة الإسلام في البوسنة بعد 15 عاما من مذبحة سربرنيتشا. الإمام حازم يعد درجة الفلسفة عن الإسلام و المسلمين في منطقة البلقان بعد الشيوعية. و يدير مركزا دينيا ثقافيا في برمنجهام.   
بعد 15 عاما، اتضحت حقيقة الأحداث و عرفنا من أجرموا. نريد أن نعرف الآن  لماذا و كيف فعل الصرب ذلك؟ إن قتل 8000 خروفا سيأخذ وقتا للتمكن منهم، فكيف تم ذلك مع البشر في هذا الوقت القصير؟ كان هناك تجهيز و اتفاق منظم للمجزرة كما ورد على لسان قائد المجزرة –الهارب لليوم- راتكو ملاديتش الذي يقول إن الوقت حان للانتقام. يتعرف الصرب على ديانة الرجال قبل المذبحة بتجريدهم من سراويلهم، ليتعرفوا على المسلمين، ثم ليقتلوا لمجرد أنهم  مسلمون حتى لوكانوا ملحدين أو بوذيين. يأتي ذلك المثال في نطاق إجابة سؤال المحاور هل كان التطهير بسبب سياسي أم ديني؟
ينفي الضيف و المضيف ما يكتب بعضهم أن الإسلام شيء غريب أو دخيل على البلقان جاء من تركيا مثلا كما يكرر الصرب. لكن الواقع أنهم مسلمون أوربيون من قرون عدة كما أكد مرارا مفتي البوسنة. لهذا لن يكون حديثنا عن التأقلم لأنهم مسلمون أوربيون يشكلون نسيجا بالبلقان.
نحن في حاجة لمزيد من مشاريع  بحثية  في جامعات أوروبه لنعرف لماذ؟ لماذا حدث هذا؟ لماذا سمحت أوروبه بأن يحدث هذا  في نهاية القرن العشرين؟ و على المستوى السياسي، إذا حدث هذا للمسلمين في البوسنة، فإنه من الوارد أن يحدث لأقليات أو عرقيات أو أي شخص آخر في المستقبل. و إجابات هذه الأسئلة و الأبحاث ستفيد مستقبل أوروبه بأكملها. يعقب المحاور، هذا يحدث في منطقة عامرة بالمسلمين بقلب أوروبه من قرون، فكيف بباقي أوروربه.
 لقد عانى المسلمون في حرب البوسنة كثيرا. لقد كان معسكر أومارسكا رهيبا كما معسكر أوشفيز.
بعد الصدمة، تتوالى الأجيال التي تعود ثانية لإحياء الإسلام، و أخرون يبتعدون. يحاول المسلمون استعادة الدين و القومية معا، فلا يغفلون مجتمعهم أثناء تلك المحاولات. هناك نحو ستين إلى سبعين مدرسة دينية، و هناك العديد من الكتب الدينية التي تطبع.
في  سراييفو، هناك خليط من الأجيال المسلمة الجديدة و القديمة. هناك مدارس إسلامية متعددة. كان هناك نحو 300 مسجد في نهاية الحكم الشيوعي.  و كانوا أكثر دول أوربه علمانية.
يتغير الحال من جيل لآخر، فيتجه مسلمو البوسنة للتغريب أو ليكونوا أوروبي النمط و الثقافة فانتشر شرب الكحول و المخدرات و السماح بممارسة الجنس قبل الزواج.  لذا علينا أن نتوخى الحذر، عندما نتحدث عن نهضة إسلامية أو عودة للدين بعد صدمة الحرب.
هناك العديد من الأئمة و رجال الدين الذين تعلموا و تدربوا في بلاد إسلامية مثل مصر و السعودية.  هناك دعم  ديني و خاصة من التوجه السلفي للتواجد الإسلامي بالبوسنة بصور عدة. ربما حدثت  قديما محاولات التنصير بين أهل البلقان من قبل أثناء الاتحاد السوفيتي. فحاول أهل البوسنة التمسك بالدين  في هذه الأوقات العصبية على مدى خمسين عاما من الحكم الشمولي.  لهذا فإن التوجهات الحالية لإعادة تشكيل الإسلام بتوجه معين دون الآخر في البوسنة لن تكون مهمة سهلة. و بالرغم مما يشاع عن امتداد السلفية لأنها أكثر وضوحا للعيان إلا إن هناك مدارس صوفية أكثر انتشارا في البوسنة خاصة الطريقة النقشبندية. اختتم الضيف كلامه قائلا:  سيكون التحدي القادم هو المحافظة على التقاليد مع الالتزام بالدين و أصول الإسلام.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...