بحث هذه المدونة الإلكترونية

الجمعة، يوليو 30، 2010

البصيرة

 
-->
و ما زال الناس يبحثون عن هذه المدينة الافتراضية التي مرت بها أحداث رواية (البصيرة)، و التي قد تكون في البرتغال مثلا، كما جاء بالرواية.  لكن عاد ساراماجو ليمزح معنا بأنه على سبيل الفرض! و لهذا فهو يعطيك الحرية لتتخيل كما يحلو لك مكانها، فربما تكون بلدك أيها القاريء الكريم. أنا لما قرأت الرواية، زارتني نسمات التغيير السلمي الذي فعله شعب شيلي إبان حكم الديكتاتور بينوشيه مقابل ما ارتكبه من جرائم. ثم تذكرت أيضا أسطورة التنين الذي أرعب أهل المدينة الصينية. فإذا بهم يخافون من الشاب الذي قتله. لماذا، و أنا منكم، و فعلت ذلك لكم؟ لأننا كنا نخاف من التنين أولا، فإذا بك تغلبه؛ فلهذا نخافك أكثر!. ربما تذكرت هذا الشعب الذي ينتظر من يخلصه من التنين و أنا أتابع النقيض بما فعله شعب رواية ساراماجو. و ربما كانت أحداث هذه الرواية تناسب دولة يستطيع فيها الفرد أن يدلي بصوته بدون اختيار (صوت أبيض)، أو أن يفسد البطاقة لكي لا يستخدم أحد صوته. أو أن يقول: "كمواطنين أحرار، ندخل و نخرج في الساعة التي تحلو لنا". لقد كان هذا ترفا من الديموقراطية، بالمقارنة مع بلدان العالم الثالث! ها قد زارتنا نسمات بلادنا أخيرا!



الاثنين، يوليو 26، 2010

In the Footsteps of The Prophet, Lessons from the life of Muhammad


Updated Agenda:
·        Introduction: The author, the book, and the readers:
·        Review of the Book:
·        My Point of View:

·        Introduction: The author, the book, and the readers:





الأحد، يوليو 25، 2010

هل سنقرأ القصص البوليسية لأجل مانكيل؟



لا أعلم لماذا لا أحب القصص البوليسية. لكنني ساضطر و أنا في كامل سعادتي أن أعلن لكم و بلا خجل: لم أكن أعرف أن عالم القصص البوليسية يشمل كاتبا اسمه هيننج مانكيل HENNING MAKELL. هل تغيرت نظرتي للقصص البوليسية بانتماء هذا الكاتب الإنسان إليها أو انتمائها إليه؟ ربما تعرفونه أكثر مني فهو مؤلف سلسلة الروايات البوليسية (Kurt Wallander).

الجمعة، يوليو 09، 2010

في مثل هذا اليوم فرضت الصلاة


و أنا اقرأ كتاب (حتى الملائكة تسأل)  جاءت قصة أول وضوء و حكى بالتفصيل الشيق كيف كانت أول صلاة للعالم الأمريكي الذي أسلم ( د/ جيفري لانج). تذكرت اعتراض و تكبر المشركين في مكة عن السجود، و استحسنت وضوح و صدق المؤلف عندما حكى لنا ما شعر به و كيف تعلم. يقول في كتابه:



أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول... الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغط وجهي على السجادة... أفرغت ذهني من كل الأفكار ، وتلفظت ثلاث مرات بعبارة (سبحان ربي الأعلى)، (الله أكبر) قلتها ورفعت من السجود جالساً على عقبي وأبقيت ذهني فارغاً رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي. (الله أكبر) ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى. وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة (سبحان ربي الأعلى) بصورة آلية. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك. (الله أكبر) وانتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي: لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي. وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة. لكن الأمر صار أهون في كل شوط. حتى إنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة. ثم قرأت التشهد في الجلوس الأخير ، وأخيراً سلمت عن يميني وشمالي....

 كم شعرت أننا في نعمة كبيرة. كيف أننا ولدنا في مجتمع مسلم و في أسرة مسلمة فكانت الصلاة سهلة علينا نتعلمها بالفطرة عندما نرى كل من في البيت يصلي و عندما يصحب الاب ابنه إلى المسجد. بل كيف كانت الصلاة دوما ملجأنا. فكنا نلوذ بصلواتنا إلى الله في الضراء، و نسجد له شكرا في السراء.
 

الصلاة الصلاة كانت  من آخر ما وصانا به الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. الصلاة التي كانت ستين و خففت لنا إلى خمس وما زال البعض لا يصلي. الصلاة التي صلاها سيدنا إبراهيم الأمة في أول الزمان في أوقات خمس. ثم جاء نبي آخر الزمان ليعرفنا أن هذه أوقات كان يصلي فيها النبي إبراهيم فصلوا بينها. الصلاة التي فرضت علينا من فوق لنرتفع إلى الله كلما أدينا فرضا. الصلاة كانت قرة عين رسول الله و راحته التي يؤذن بها بلال. الصلاة التي نكون فيها اقرب ما نكون لله. أهدانا الله السجود لنكون أقرب إليه و ندعوه (رب اغفر لي ذنبي كله دقه و جله ما علمت منه و ما لم أعلم). يا الله كم أنت رحيم رؤوف. و كم أنت غفور تواب اغفر لنا تهاوننا و تأخيرنا في الصلاة. لكنك سبحانك تعلم أننا لسنا من الذين يضيعون الصلاة، فأعنا يا الله. انزع من قلوبنا الكبر و الرياء و السهو و الحين نصلي. اللهم ازرع في قلوبنا الشوق إلى لقائك في كل سجدة. تب علينا.
 


رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون:


اغفر لزميلتي التي لم تحسن الوضوء، فأفتت لنفسها أن طلاء الأظافر (المانيكير) (الأكلادور) لا يعيق الوضوء. فصلت لسنوات و فسدت صلاتها لأنها بلا وضوء. و كم نصحتها لكنها عاندت.
MADINA (208)
اغفر لطبيب امتياز أحل لنفسه ترك مريض بحالة حادة في القلب بحجة الذهاب للصلاة في جماعة المسجد. و ناصحته أنه كالمحارب؛ لكنه لم ينتصح. فقد كان متزمتا مراوغا، عندما حمل الصلاة ما لا يجب. و تذكرت كم  صليت بين الأسرة خلف ستائر بالعناية المكزة و أنا أرعى المرضى على مر سنوات.


اغفر لفتاة لم تكن تعرف الصلاة و هي ابنة الثالثة عشر. و قد ذهلت أنها لا تصلي، فقالت لي لا يوجد أحد يصلي في المنزل وهي لا تحفظ إلا  الفاتحة. لقد التقيتها ذات مرة مصر و ليس أمريكا مثلا، وكنت أصغر منها و أصلي.




اغفر لكل من أعرفه أو لا أعرفه و يقرأ هذه التدوينة و لا يصلي. تب عليه ليتوب يا الله. تب عليه من التسويف و التكبر. تب عليه قبل أن يأتيه يوم لا يستطيع توبة و لا صلاة. يوم أقرب إليه مما يعتقد. فربما يكون هذا النفس خارجا فلا يدخل، و تكون هذه الكلمات شاهدا له لا عليه.
 

و قبل أن اترككم، اتمثل ثياب الوعاظ حقيقة إذ أقول رب لا تجعلني قنطرة تعبروا بها للجنة و يخالطني الرياء أو التهاون فأكب في النار. لا تأمنوا مكر الله. من يصلي، فليحمد الله و يسأله التثبيت. من لا يصلي، فليصل من الآن. زواري الكرام: أوصيكم و نفسي  الصلاة الصلاة


تحديث:






‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن حمزة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن أبي حازم ‏ ‏والدراوردي ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد يعني ابن عبد الله بن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من ‏ ‏درنه ‏ ‏قالوا لا يبقي من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا ‏


فتح الباري بشرح صحيح البخاري

 

تحديث: رابط برنامج كيف تتلذذ بالصلاة

الأربعاء، يوليو 07، 2010

مئوية الأديب الكبير علي أحمد باكثير



من أسابيع، تابعت الاحتفال بمئوية الأديب علي أحمد باكثير (1910 – 1969) ، كما كنت أتابع على قناة روسيا اليوم احتفالهم  بالمئوية الثانية لأديبها (ألكسندر بوشكين) في الأيام ذاتها. و التقطت فوارق عدة للمراسم. إنني فيما أقدمه من هذه التدوينة أدعوك لمعرفة شيئا جديدا عن باكثير.

بين بوشكين و باكثير: ما هي تلك الفوارق عزيزي القاريء؟

الاثنين، يوليو 05، 2010

و رحل شيخ دعا إلى الوحدة



رجل دين حرم سب الصحابة، و دعا للوحدة...رجل أسلم لله، ثم رحل مسلما
***منقول***

فهو المرجع الشيعي الذي أعلن -ربما قبل الجميع- حرمة سب زوجات النبي والصحابة رضوان الله عليهم، وأنكر في شجاعة حادثة ضرب عمر بن الخطاب لفاطمة الزهراء وكسره لضلعها، التي راجت في الأدبيات الشيعية، نافيا في وضوح إمكانية حدوث ذلك.
وهو أيضا من أنكر "مصحف فاطمة"، مؤكدا إيمانه الخالص بما جاء بين دفتي الكتاب المطبوع بمطبعة الملك فهد بالمدينة 
المنورة، وإنكاره لكل أمر يتعارض مع نصوص هذا الكتاب.

أقر بمبايعة الإمام علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق، وقبوله لولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين، مؤكدا أنه -الإمام علي- كان مستشارا لهم، يعاونهم ويشير عليهم.

وأنكر تقديس الأئمة، والقول بمعرفتهم بالغيب، ومطاولة مكانتهم لمقام النبوة، مختلفا بذلك مع كثير من مراجع الشيعة، وعلى رأسهم آية الله الخميني!

فضل الله الذي نشأ وتربى في لبنان، رفض تشكيل مجلس شيعي أعلى في بلد منشئه "لبنان"؛ لأنه يؤمن بأن يكون ذلك إسلاميا لا شيعيا، يجمع في صفوفه السنة والشيعة معا.

كل تلك الأفعال والاعتقادات ناضل فضل الله من أجلها، وتعالى على مذهبيته، ونادى بالوحدة التي يعتقد أنها طوق نجاة الأمة، محذرا من المذهبية والتشرذم.. حتى صار فوق المذهب، صانعا مرجعية مختلفة.
 

الخميس، يوليو 01، 2010

الاحتلال رعب تجسده نساء العالم



إنها فقط أنثى...ذات يوم أضيف لاسم دولتها كلمة تشي بأنها دولة مُحتَلة (بضم الميم). و رأينا صورة الاحتلال فى كل أنثى. الصور تطاردنا و تلاحقنا. تتغير و تتلون بلوحات و صور لكل نساء العالم. فها هم يغتصبون نساء البوسنة. ويبقرون بطون حوامل العرب فى مجازر الصهاينة. و ما زالت صورة الطفلة تبكى فى العراق و هم يفتشون أسرتها خائفة خجلة حسرى تعرضها الفضائيات كلما ذكر الغزو، و طفلة أخرى تبكي قتلاها. و ها هن الأسيرات في سجون المحتل تعانين. و الأمهات و الأرامل يقاسين مرارة العيش. الصورة القديمة تطفو لنساء العرب قبل الإسلام تذهبن وراء محاربيهم من قديم الزمن لئلا يفكر الرجال في التراجع و الفرار، حتى لا تسبى النساء و يفعل بها شيء.
نرى الآن كل النساء مع أطفالهن زاحفات من هجوم هنا و هناك في هذا العالم من كل دين و لون و زمان و مكان. الرجال يحاربون، و النساء أيضا. و بنفس الوضوح أيضا، أرى أمراء الحرب في كلا الجانبين المتناحرين ينعمون مع  نسائهم و اطفالهم بالأمن و كأنهم في عالم آخر. إن طبول الحرب تدق إذن لنا وحدنا!

أيها القراء الكرام...تتساءلون من هي التي اخترتها لتدوينة اليوم؟ إنها المرأة إذ تجسد فيها رعب الاحتلال. فالحرب ليست فقط للرجال. و تتكرر الصورة لنساء بائسات يفترشن الأرض كما نرى الصورة بالأعلى أثناء حرب لبنان 1982، و الثانية  بنهاية التدوينة على الحدود بين قرقيزستان و أوزبكستان. و بينهم الكثير من الصور هنا و هناك.

لن اتكلم و لن انسى
الهزيمة كان اسمها فاطمة - إحسان عبدالقدوس:

...و بدأت تتصل بجيرانها، و بدأت تسمع الحكايات عن اليود عندما يحاربون...إنهم مجرمون...قذرون...يعتدون على النساء، و يقتلون الأطفال...وتجرى إلى بيتها، و تحتضن خديجة و محمد و تضع فوق رأسها المصحف..يارب...استرها يا رب...

ثم يتدرج فى الأحداث:
و دخل اليهود..
احتلوا مدينة العريش كلها...
ثم شرح إحسان تفاصيل الاعتداء و الاغتصاب على المرأة و كيف فكرت حينها.
إلى الفقرة الأخيرة:
وبعد معركة 6 اكتوبر جاءتنى مندفعة لتسألنى سؤالا واحدا:
- كم يهوديا قتل..؟
كأنها تريد أن تطمئن إلى أن الذى اعتدى عليها قتلناه...

و في سجون المحتل الإسرائيلي حاليا نقرأ عن أحوال الأسيرات العربيات



واستطاع محام النادي الحصول على قرار من إدارة السجن بأن تضع مولودها دون إن يتم تقييد قدميها أو يديها كما حدث مع أسيرات سابقات.

و هذه الأيام على حدود قرغيزستان و أوزبكستان مثلت صورة النساء للرعب:

الامم المتحدة تبدأ حملة لاغاثة ضحايا اعمال العنف في قيرغيزستان



وأدت الفظائع التي ارتكبتها عصابات محلية بهذه الجمهورية السوفياتية السابقة إلى ردود فعل عالمية، حيث طالبت المفوضة العليا لحقوق الإنسان بالأمم المتحدة نافي بيلاي بوقف العنف بقرغيزستان ودعت حكومتها إلى حماية كل مواطنيها.
وقال بيان باسمها "يبدو أن عمليات قتل انتقائية وقعت وشملت أطفالا إضافة إلى وقوع عمليات اغتصاب على أساس إثني". واعتبرت أن ذلك أمر خطير نظرا لأن قرغيزستان بلد مختلط إثنيا شأنه شأن بعض مناطق أوزبكستان المجاورة.


ونبهت بيلاي إلى حساسية الموقف في هذا الجزء "المعروف منذ سنين بأنه قابل للاشتعال" مضيفة أن ذلك بالضبط يلزم الحكومة بالتحرك لوقف العنف "الذي يبدو أنه مدبر ومخطط له قبل انتقاله داخل قرغيزستان وعبر حدودها إلى الدول المجاورة".
 
  


وتقول السيدة "شابا": "التقى أطباء اللجنة الدولية هذا الأسبوع العديد من النساء الشابات في منطقة قريبة من مدينة أوش في قيرغيزستان, وقد أخبرنهن أنهن اغتصبن. واستطاع طبيب محلي مختص في طب النساء كان برفقة فريق اللجنة الدولية أن يفحص إحداهن وأكد أنها تعرضت بالفعل للاغتصاب والضرب. ومن نافلة القول إن الاغتصاب انتهاك شنيع لسلامة الشخص البدنية وكرامة الإنسان, ونحن ندين ذلك بأشد العبارات الممكنة".






Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...