بحث هذه المدونة الإلكترونية

جارٍ التحميل...

الخميس، يونيو 25، 2015

قرأت لك: منظمة حقوقية أوروبية تندد بتعذيب واغتصاب النساء في معتقلات النظام السوري

ليست هناك تعليقات:

حذرت الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان الاثنين من تزايد استغلال النظام السوري للنساء كـ"سلاح حرب ورعب" في النزاع الذي تشهده البلاد منذ أكثر من أربعة أعوام، منددة بتعرضهن للتعذيب والتحرش الجنسي خلال اعتقالهن. تفاصيل التقرير الذي يكشف جزء من هذه المأساة الإنسانية في المقال التالي.

قالت الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان في تقرير من 42 صفحة نشرته اليوم الاثنين على موقعها الإلكتروني بعنوان "احتجاز النساء في سوريا: سلاح حرب ورعب"، "يتزايد استغلال النّساء كسلاح في الحرب الدموية الجارية في سوريا ما يخلّف تداعيات وخيمة على النسيج الاجتماعي السوري واحتمال وضع حد للنزاع".
ويشير التقرير إلى "انتهاكات جسيمة ومنهجية ترتكبها الحكومة السورية والميليشيات التابعة لها ضدّ النساء بطريقة منظمة وواسعة النطاق"، بينها "الحرمان والتهديد والحبس الانفرادي، بالإضافة إلى أشكال متعدّدة من التعذيب، بما فيها الاغتصاب والتحرّش الجنسي".
ويؤكد أن "الحكومة السورية مسؤولة عن انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ضد النساء" مضيفا أن "مسؤولين وعناصر من الأجهزة الأمنية السورية ارتكبوا هم أيضا جرائم وفقا للقانون الدولي".
وتضم الشبكة أكثر من 80 مؤسسة ومنظمة حقوقية ناشطة في أكثر من 30 بلدا متوسطيا.
ويرتكز التقرير على شهادات عشر نساء جرى اختيارهن من بين عينة إجمالية شملت 53 مقابلة مع نساء سوريات احتجزن خلال النزاع، وتمت مقابلتهن بين عامي 2012 و2014.
اغتصبت ليلي (38 عاما) أمام ابنها!
وتروي ليلى (38 عاما) التي اعتقلت مع ابنها أواخر عام 2013 في اللاذقية (غرب) معاناتها خلال فترة الدورة الشهرية قائلة "كنت عارية تماما وكانت الغرفة باردة وكان فيها جرذان. كان الدم يسيل على ساقي والمفتشة غير آبهة بذلك".
وتضيف "جف الدم على ثيابي التي لا أملك غيرها ولم يسمحوا لي بالاستحمام" خلال يومين، ما سبب لها التهابات ونزيفا حادا.
ويورد التقرير شهادة سوسن (36 عاما) التي اعتقلت في أيلول/سبتمبر 2012، وتروي تعرضها للاغتصاب من عشرة عناصر أمن، جرت المرة الأولى أمام ابنها البالغ من العمر 16 عاما.
وتتحدث الشبكة عن "أشكال بربرية من التعذيب" في سجون ومعتقلات النظام. وتقول لميا (24 عاما) والتي اعتقلت بعد اتهامها بمساعدة شبان على الفرار من الخدمة العسكرية "كانوا يدعونني بالقميص الداخلي ويرمون علي دلوا من الماء البارد ويصعقونني بالكهرباء لثلاثة أيام".
لميا (24 عاما): علقت ستة أيام!
وتشير إلى تعليقها من يديها لمدة ستة أيام متواصلة من دون أن تطأ قدماها الأرض خلال التحقيق معها.
ويسلط تقرير الشبكة الضوء على أن معاناة النساء المعتقلات لا تنتهي بمجرد خروجهن من السجن بسبب حالة النبذ التي يتعرضن لها من قبل عائلاتهن والمجتمع.
وتقول زينب (19 عاما) والمتحدرة من حمص (وسط) إنها عادت بعد خروجها من السجن إلى الحي الذي كانت تقيم فيه ولم تجد أيا من أفراد عائلتها.
وتضيف "ذهبت إلى أقاربي وخالتي فرفضوا استقبالي بعد اتهامي بأمور تتعلق بالشرف تعرضت لها في المعتقل".
ويورد التقرير امثلة عدة على استخدام قوات النظام والمجموعات المسلحة النساء كـ"ورقة مساومة في عمليات تبادل الأسرى" بعدما كان اعتقالهن في الفترة الأولى من النزاع يهدف إلى الضغط على أسرهن.
جهاد النكاح؟
كما يوثق التقرير شهادات فتيات أجبرن خلال اعتقالهن تحت التعذيب على الاعتراف بممارستهن لـ"جهاد النكاح" مع فصائل المعارضة، وبثت شهاداتهن من دون علمهن على وسائل الإعلام الرسمية.
وتسبب النزاع المستمر في سوريا بمقتل أكثر من 230 ألف شخص منذ منتصف آذار/مارس 2011، وباعتقال قوات النظام أكثر من 200 ألف شخص بينهم آلاف النساء، وفق المرصد السوري لحقوق الإنسان.

فرانس24/ أ ف ب 

الجمعة، يونيو 19، 2015

التهنئة بقدوم شهر رمضان

ليست هناك تعليقات:
روي أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يبشر أصحابه بقدومه، فخطبهم مرة كما في الحديث الذي رواه سلمان في آخر يوم من شعبان؛ يعني: في اليوم التاسع والعشرين من شعبان، أو في اليوم الثلاثين منه، وأخبرهم بقوله: إنه قد أظلكم شهر عظيم مبارك؛ شهر جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا؛ شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فيه فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه، وعتقا لرقبته من النار. قالوا: يا رسول الله، ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم. قال: يعطي الله هذا الأجر لمن فطر صائما على مذقة لبن، أو شربة ماء، أو تمرة، ومن أشبع فيه صائما -أو من سقى فيه صائما- سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة؛ فاستكثروا فيه من أربع خصال؛ خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فلا إله إلا الله والاستغفار، وأما الخصلتان اللتان لا غنى بكم عنهما: فتسألونه الجنة، وتستعيذون به من النار ؛ هكذا روي في هذا الحديث بهذا المعنى.  
منقول من صفحة الشيخ ابن جبرين


السبت، مايو 30، 2015

أريد أن اكتب شيئا عن الإعدام... #مصر

ليست هناك تعليقات:
أريد أن اكتب شيئا عن الإعدام...
عن اللاهثين وراء إزهاق روح بريئة يوما بعد يوم باسم القانون.
و عن السعداء بانقضاء أجل لا يعرفون عنه شيئا لمجرد أنه لا يوافقهم.

و عن بضعة نساء بالمسجد رفضن صلاة الجنازة على  من تم إعدامه.
و عن الذين أعدموهم واحدا وراء الآخر أمام بعضهم.
و عن الراقصين فرحا بكل إعدام جديد.
و عن الموتى ببطء داخل أقبية الانقلاب.
و عن المتعجلين مزيد من الإعدامات ليفرحوا و تهدأ  نفوسهم الوضيعة.
و عن الثكالى و الزغاريد التي تستقبل الأجساد التي لا يجف دمها حتى توارى الثرى.
و عن الخائفين من مغبة صلاة جنازة، و هي آخر واجب بين مسلم و أخيه المسلم.
و عن المتعجلين لوصول الجثمان، ليصلوا و يودعوا أخيهم الوداع الأخير و يدعوا له بعد فراق شهور طوال.
و عن هذا الجسد الذي أعدم و عن تلك الروح التي صعدت لبارئها  فرحة مستبشرة ولم  تكن جزعة و لو للحظة واحدة..
و عن ما ينتظر هذا المغبون من فضل مع دفعة الدم الأولى.
و عن كل مقتول ظلما..و عن الشعور بالموت و بتلك المشنقة التي لانشعر بقسوتها تكاد لا تغادر أعناقنا نحن الأحرار حتى يجلو هذا الانقلاب. 
و عن دم الشهداء. و عن أرض الشهداء. #مصر تلك القرية الظالم أهلها.
أريد أن اكتب عن كل هذا و يعاندني قلمي فلا أملك إلا البكاء. 



يسقط الوطن

ليست هناك تعليقات:
  Mohammed Soltan is pushed by his father during
 a court appearance in Cairo on March




أبي الوطن
أمي الوطن
رائدنا حب الوطن
نموت كي يحيا الوطن
يا سيدي انفلقت حتى لم يعد
للفلق في رأسي وطن
ولم يعد لدى الوطن
من وطن يؤويه في هذا الوطن
أي وطن؟
الوطن المنفي..
أم الوطن؟!
أم الرهين الممتهن؟
أم سجننا المسجون خارج الزمن ؟!
نموت كي يحيا الوطن
كيف يموت ميت ؟
وكيف يحيا من أندفن ؟!
نموت كي يحيا الوطن
كلا .. سلمت للوطن !
خذه .. وأعطني به
صوتاً أسميه الوطن
ثقباً بلا شمع أسميه الوطن
قطرة أحساس أسميها الوطن
كسرة تفكير بلا خوف أسميها الوطن
يا سيدي خذه بلا شيء
فقط
خلصني من هذا الوطن
* * *
أبي الوطن
أمي الوطن
أنت يتيم أبشع اليتم إذن
ابي الوطن
أمي الوطن
لا أمك أحتوتك بالحضن
ولا أبوك حن!
ابي الوطن
أمي الوطن
أبوك ملعون
وملعون أبو هذا الوطن!
* * *
نموت كي يحيا الوطن
يحيا لمن ؟
لابن زنى
يهتكه .. ثم يقاضيه الثمن ؟!
لمن؟
لإثنين وعشرين وباء مزمناً
لمن؟
لإثنين وعشرين لقيطاً
يتهمون الله بالكفر وإشعال الفتن
ويختمون بيته بالشمع
حتى يرعوي عن غيه
ويطلب الغفران من عند الوثن؟!
تف على هذا الوطن!
وألف تف مرة أخرى!
على هذا الوطن
من بعدنا يبقى التراب والعفن
نحن الوطن !
من بعدنا تبقى الدواب والدمن
نحن الوطن !
إن لم يكن بنا كريماً آمناً
ولم يكن محترماً
ولم يكن حُراً
فلا عشنا.. ولا عاش الوطن!

أحمد مطر

الأربعاء، أبريل 29، 2015

صوت الكمان و شجوية أمل دنقل

هناك تعليقان (2):

لماذا يُتابِعُني أينما سِرتُ صوتُ الكَمانْ ؟
أسافرُ في القَاطراتِ العتيقه,
(كي أتحدَّث للغُرباء المُسِنِّينَ)
أرفعُ صوتي ليطغي على ضجَّةِ العَجلاتِ
وأغفو على نَبَضاتِ القِطارِ الحديديَّةِ القلبِ
(تهدُرُ مثل الطَّواحين)
لكنَّها بغتةً..
تَتباعدُ شيئاً فشيئا..
ويصحو نِداءُ الكَمان!
***
أسيرُ مع الناسِ, في المَهرجانات:
أُُصغى لبوقِ الجُنودِ النُّحاسيّ..
يملأُُ حَلقي غُبارُ النَّشيدِ الحماسيّ..
لكنّني فَجأةً.. لا أرى!
تَتَلاشى الصُفوفُ أمامي!
وينسرِبُ الصَّوتُ مُبْتعِدا..
ورويداً..
رويداً يعودُ الى القلبِ صوتُ الكَمانْ!
***
لماذا إذا ما تهيَّأت للنوم.. يأتي الكَمان?..
فأصغي له.. آتياً من مَكانٍ بعيد..
فتصمتُ: هَمْهمةُ الريحُ خلفَ الشَّبابيكِ,
نبضُ الوِسادةِ في أُذنُي,
تَتراجعُ دقاتُ قَلْبي,..
وأرحلُ.. في مُدنٍ لم أزُرها!
شوارعُها: فِضّةٌ!
وبناياتُها: من خُيوطِ الأَشعَّةِ..
ألْقى التي واعَدَتْني على ضَفَّةِ النهرِ.. واقفةً!
وعلى كَتفيها يحطُّ اليمامُ الغريبُ
ومن راحتيها يغطُّ الحنانْ!
أُحبُّكِ,
صارَ الكمانُ.. كعوبَ بنادقْ!
وصارَ يمامُ الحدائقْ.
قنابلَ تَسقطُ في كلِّ آنْ
وغَابَ الكَمانْ!

الأحد، أبريل 26، 2015

فى أقسام الشرطة:من لم يمت بالتعذيب.. مات بالاختناق (جريدة الأهرام)

هناك تعليق واحد:
فى أقسام الشرطة:من لم يمت بالتعذيب.. مات بالاختناق
كتبت ــ فاطمة الدسوقى ومنى يحيى:
 
تعودنا أن نستيقظ مؤقتا بعد وقوع الكوارث وسرعان ما ندخل ثانية فى سبات عميق لنستكمل الأحلام الوردية التى استحال علينا تحقيقها فى الواقع، وكأن القدر كتب علينا أن نقضى كل سنوات العمر فى الأحلام بعد أن ضاقت أمامنا كل الدروب واسودت الدنيا أمام أعيننا وباتت الحياة أمامنا أضيق من ثقب الابرة، وأضحى الانسان من أرخص وأبخس المخلوقات وخاصة داخل أقسام الشرطة، فمن لم يمت بداخلها بالقهر والتعذيب يمت بالاختناق أو بمرض معد.
فى الأيام الماضية شنت النيابة العامة حملة مكبرة على جميع أقسام الشرطة فى محافظتى القاهرة والجيزة وشاهد أعضاء النيابة العامة مالا يصدقه عقل وما لم تره عين من قبل حيث تحولت غرف الحجز داخل أقسام الشرطة الى مقالب للقمامة ومصارف للصرف الصحى ومرتع لجميع الحشرات الزاحفة التى تتزاحم وتتسابق وتلهو على أجساد عباد الله من المتهمين الذين أوقعهم حظهم العثر وقدرهم المشئوم فى براثن الجريمة وبسبب هول ما رأوه داخل أقسام الشرطة أعلنوا التوبة وأقسموا على عدم العودة للجريمة بعد أن أدركوا أن الموت يحوم حولهم فى الثانية ألف مرة من القاذورات والتكدس وسوء المعاملة.
ودون أعضاء النيابة العامة ملاحظاتهم عن الحياة غير الآدمية أو حتى غير الحيوانية داخل حجز أقسام الشرطة، وتم رفعها الى السيد المستشار هشام بركات النائب العام وحصل العديد من أقسام الشرطة على شهادة الايزو فى الازدحام والقذارة وسوء التهوية، وكان على رأس القمة قسم شرطة مصر القديمة المرشح لنيل جائزة نوبل فى الاهمال واللامبالاة والتلاعب بأرواح البشر حتى لو كانوا متهمين.
وكانت القصيدة من بدايتها حتى نهايتها كفرا، لأن القسم العظيم بداخله سبع غرف للحجز مجهزة لاستيعاب مائة شخصا على الأكثر إذا كنا لا نراعى حقوق الانسان إلا أن هذه الغرف تضم 380 شخصا بينهم عجائز وأصحاب أمراض معدية وأمراض مزمنة ولا عزاء للانسانية داخل «مصر القديمة».
المشهد أقسى من أن يوصف ووقع المنظر غير الانسانى على أعضاء النيابة العامة كالصاعقة، لأن كل متهم نصيبه من الأرض شبر واحد يقف عليه بقدم واحدة، ويكون نصيبه الموت خنقا إذا راوده حلم الجلوس على الأرض، وجاء على نصيب زميله وحصل على شبر أكثر من حقه.
هؤلاء المتهمون ينامون وهم وقوف على قدم واحدة، وإذا اتفقوا على النوم على البلاط مثل باقى عباد الله فيكون ذلك من خلال ورديات كل مجموعة تنام ساعة واحدة على أن تتكدس المجموعات الأخرى داخل بقعة من الغرفة حتى ينالهم الحظ السعيد، ويأتى عليهم الدور ويستلقون على الأرض ولو نصف ساعة، وأعتقد أن ذلك أكبر دليل على احترام الآدمية وحقوق الانسان داخل القسم الذى يحمل اسم الغالية«مصر» أرض الكنانة.
ولأن النوم والوقوف على قدمين من الرفاهية والنعيم، لابد أن نتركهما لسرد مصيبة أخرى داخل القسم وهى أن غرف الحجز خالية من المراوح أو أجهزة التكييف، ولكن الشهادة لله كل غرفة بداخلها شفاط طوله وعرضه 25 سم يعنى ينفع يهوى بلد بأكملها!!
ولكى يكتمل المنظر الجميل داخل القسم العريق فقد ترك المسئولون عنه تلالا من القمامة داخل غرف الحجز لأنهم رأوا أن الغرف واسعة جدا وبداخلها أعداد قليلة من المتهمين لذلك رأوا تكديسها بالقمامة والصفائح التى يقضى فيها المتهمون حاجاتهم لتفوح أحلى رائحة عطور داخل حجز القسم!!
ولأن المتهمين فى حاجة الى وسائل تسلية فقد أطلقت عليهم إدارة القسم أنواعا مختلفة من الفئران والأبراص والصراصير والقمل والبق وغيرها كى يداعبوا المتهمين داخل الحجز الذى تحول الى بيت للزواحف!!
ولأن المسئولين عن القسم شغلهم الشاغل السهر على راحة المتهمين وحسن معاملتهم فقد تركوا دورات المياه معطلة ومواسير الصرف الصحى مكسورة وخلعوا صنابير المياه خشية من سوء استخدامها وتحولت الحمامات الى بركة أو مصرف مكدس بالحشرات، وذلك لأن إدارة القسم تشعر بأزمة عدم وجود عمال سباكة لهجرتهم خارج البلاد أو انها تنتظر جلب عمال مهرة من الخارج تقديرا للسادة المتهمين.
لم يقتصر الوضع داخل حجز قسم مصر القديمة على التكدس والزحام وسوء التهوية وضياع أبسط الحقوق وهى قضاء الحاجات بل زاد الطين بلة وجود 34 متهما صادرة ضدهم أحكام قضائية نهائية ويقضون العقوبة داخل القسم لعذر أقبح ألف مرة من أى ذنب، وهو عدم توافر مندوبى وأمناء شرطة وضباط لنقل المتهمين الى السجون!!
بعد أن اصيب أعضاء النيابة العامة بحالة من الاحباط من هول ما شاهدوا داخل قسم شرطة مصر القديمة قاموا برفع مذكرة بكل مشاهداتهم الى السيد المستشار النائب العام وكتبوا كل أوجه القصور.


إلا أن القدر كان أرحم بهؤلاء الذين يتحشرون داخل غرف الحجز، حيث لفظ متهمان أنفاسهما خلال ثلاثة أيام داخل حجز قسم الشرطة بسبب اصابتهما بهبوط حاد فى الدورة الدموية نتيجة للاختناق بسبب التكدس والزحام الشديد داخل القسم.
وانتقل تامر العربى رئيس نيابة مصر القديمة الى قسم الشرطة وأمر بتشريح جثتى المتوفيين لبيان سبب الوفاة وجاءت نتيجة التشريح هو الموت بسبب سوء التهوية والتكدس.
وأمر المستشار طارق أبوزيد المحامى العام الأول لنيابات جنوب القاهرة بتشكيل لجنة من كبار أساتذة كلية طب القصر العينى لتوقيع الكشف الطبى على جميع المتهمين داخل حجز قسم مصر القديمة وانتقل فريق من كبار الأطباء الى القسم وكانت الطامة الكبرى هى انتشار أمراض جلدية بين المتهمين من الجرب والبرص والعديد من الأمراض الجلدية، كذلك انتشار العديد من أمراض الصدر بسبب الزحام وسوء التهوية مما يعرض أصحاب تلك الأمراض للموت فى أى لحظة، وانتشار أمراض الكبد الوبائى والفيروسات بين المتهمين، بالاضافة الى زيادة مرضى السكر وضغط الدم المرتفع، وأوصى الأطباء بضرورة فصل أصحاب الأمراض المعدية وأمراض الكبد الوبائى حتى لا يتحول القسم فى لمح البصر الى مقبرة جماعية.
كما أمر المستشار طارق أبوزيد المحامى العام الأول لنيابات جنوب القاهرة بتشكيل لجنة من الطب الوقائى لمعاينة غرف الحجز، وقياس نسبة الاكسجين داخل الحجز، ومعرفة إذا كانت فتحات التهوية والشفاطات كافية لعمليات التنفس من عدمه، وإذا كانت الوفاة التى حدثت بسبب سوء التهوية من عدمه.
وجاء تقرير اللجنة أن حجز القسم غير صالح للاستخدام الآدمي، ولابد من تركيب تكييفات وزيادة فتحات التهوية، وإخلاء القسم من هذا الكم الرهيب من البشر، ومن المنتظر خلال اليومين القادمين أن تجرى تحقيقات مع عدد من المسئولين داخل القسم بعد أن جاءت تقارير اللجان بما يفيد أن ما يحدث فى حجز قسم شرطة مصر القديمة وصمة عار فى جبين أى مسئول.
والسؤال الذى نطرحه لمسئولى الوزارة العريقة متى سيرتفع سعر المواطن لديكم، وللعلم المتهم بريء حتى تثبت إدانته.

الجمعة، أبريل 03، 2015

اليوم العالمي للتوحد (عالم اخر اسمه "شروق" )

ليست هناك تعليقات:
نعيد نشر القصة (عالم اخر اسمه "شروق" ) في اليوم العالمي للتوحد ...اليوم العالمي للتوحد يصادف الثاني من أبريل من كل عام، ويهدف إلى التعريف بـه ، والتحذير من مرض التوحد. تمت تسمية من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة بنهاية عام 2007. 
شروق .. اسم هذه السميراء ذات السنوات السبع و التى حفرت درسا فى ذهنى صعب على حكمة كل الشيوخ أن تعلمنيه. رافقتها ساعتين من الزمن فى حافلة. و خلفت وراءها ظلا و أثرا اراه كلما سرت وحيدة فى هذه الدنيا. "نصل لمدينتنا الصغيرة بعد الغروب. ترغب أم شروق فى أن أكرمها بزيارة لأن شروق المريضة بالتوحد اتعبتنى طوال الرحلة على حد قولها. أشكرها متمنية لها الشفاء. ثم اكمل طريقى وحدى لأدخل مرغمة عالمنا الموحش ... ما أصعب هذه اللحظة! أدرك أننى لن أراها ثانية. لقد كانت الطفلة كريمة معى إذ اهدتنى ذكرى جميلة من عالمها الاّخر. عالم اسمه ( شروق)." استكمل القراءة...

******************
فى الحافلة: كان شيئا غريبا علينا نراه من طفلة فى السابعة. شروق تنفعل و كأنها تجيب اّخرين لا نراهم. تكرر حركاتها بنمطية عجيبة و عشوائية. تدق على النافذة بترتيب منظم ولا تتوقف. لا تنتبه لما حولها من أصوات حتى أبواق السيارات المزعجة فجأة لا تنزعج لها مثلنا. لا تستجيب لقسمات وجوهنا المتعجبة و لا لنبرات أصواتنا الزاجرة. فأصواتنا لا تعنيها. و كأنها وحدها أو قل نحن وحدنا.

سؤال يسكن فى عقول الجميع : هل تتجاهلنا؟ فلم يبدو أننا نمثل شيئا من اشيائها. و تحيرنا: هل كانت تجهل وجودنا أصلا؟ أم  أننا نحن الذين لا نفهم ما تفعله. إذ لا بد أن هناك عوالم أخرى تعرفها وحدها. الواضح أن غلالة سوداء تحجب عيوننا عن رؤية عالم شروق بوضوح كامل.
تنظر من النافذة إلى اللانهاية بعمق كعجوز فى السبعين تتأمل الزمن السائر بعيدا.  اللانهاية هى الشئ الوحيد الذى نتفق فيه مع شروق..و بدون أن تنظر لعينى تبدأ بحركة عشوائية لتحدق فى شئ ما بيدى. تقترب منه مخافة أن يتفلت منها و تبدأ فى لف أصابعها بطريقة غريبة .
الكبر يحول دون القول بأننا نجهل باقى عالمها. و نكابر بأن تعال يا شروق إلى عالمنا الذى نعرفه. فهذا هو الأيسر لنا.
اصغ لكل أصواتنا . أجيبى أوامرنا و نواهينا.
نقسو على سبع شمعات لنطفئها. لتعيش فى ظلمة.
لم لا نتركها فى العالم الذى تراه وحدها جميلا.
زعما بأن عالمنا أفضل من عالمها؟ ما أبرع كذبنا!.
نراها تنسج لنا لوحة من التحركات المنتظمة كمشهد فنى جديد لم نره من قبل.
أراها تنظر للنافذة ثم بدون مقدمات تبعثر كلمات غريبة و فجأة تهدأ لتعود بعد دقائق صارخة بكلمات مسيئة لأمها. تعتذر الأم بانها مريضة بعقلها وسط استهجان البعض مصرين أنها طفلة غير مهذبة. الأم خجلة حزينة. فلا ذنب لهذه البرعم إن أزهرت بنفسجة حزينة.
نهرها السائق أن تكف. تبعه الأب و الأم فلم تستجب. تملل البعض من صراخها. هنا فقط أضافت الأم صفعة على وجه الجميلة أبكتنا جميعا. وكأنها تضربنا نحن. ولسان حالها يقول لنا: ها قد أوجعتها ضربا لكنها لن تصمت. ألا تعلمون ؟ ألا ترحمون؟
اه صغيرتى لقد قدم الجميع لذاته العذر و برأ نفسه من اللطمة الموجعة دون خجل. الكل يبتعد و يتوحد مع عالمه صامتا و يتركها فى عالم من الصراخ. صراخ لدقائق ثم تخلد بعدها للنوم بهدوء عجيب. أهذا هو طريق خلاصها.

******************

اختارت زندى لتنام.  تتحسس ذراعى ثم تنام مطمئنة كملاك.
تتأسف الام. أجيبها بكلمات عفوية: لا عليك أنا سعيدة فليس لدى ما أقدم لها إلا ذاك. فرحت بها و كأنها صغيرتى بل أجمل من كل بناتى. إنها أقربهن لقلبى. لقد استجابت لى و ادخلتنى عالمها. اقبلها ممتنة شاكرة. تضطرب قليلا ثم تهدأ.
تأملتها و خمول يتسلل لعينها. أهى تعبة من الصراخ! لا تعبيرات لوجهها و كأن شيئا لم يحدث.
 سبحانه البديع يصور لنا الجمال فى كل شئ. لكن هل من مبصر؟ نستمتع بمنظرها فى لحظة من لحظات الهناءة القليلة التى تعيشها وسط  البؤس.
ساعة و تستيقظ  عفوية ككل الصغار، و كدنا ننسى مرضها..
تطلب الماء عدة مرات ثم تلتصق بالنافذة توجهها الأم للجانب الاخر بقليل من العنف. تطيب الأم خاطرها. تهدهدها كطفل فى مهده. تمتدحها: شروق جميلة... شروق تسمع الكلام...تأمرها: شروق انظرى هنا.. شروق.... شروق..... لقد اكتوت الأم بنار التعب و البؤس و هى ترعى مريضتها. بينما الان عرفت لماذا لا أرى الا الجنة. نعم إنها الجنة التى نحسدها عليها. ليس لهذه الأم إلا الجنة. إنها أجمل من رأيت من أمهات. ربما تكون الامنا وجروحنا فى الدنيا هى سبيلنا إلى الجنة. حينها ستبرأ كل الجروح.
اسأل أمها عم تعانى؟ ظنا أننى ساقتسم أحزانها فتخف عنها! تجيب أنه شئ فى المخ و تتوصل لمسمى مرضها (التوحد) بصعوبة.  قرروا العلاج الان فقط. و اليوم كانت الجلسة العلاجية الأولى لها بمستشفى العاصمة. لم اقدم لها اية عروض للمساعدة. فقط حزنت لأنهم تأخروا فى علاجها، ربما لفقرهم!

******************
نصل لمدينتنا الصغيرة بعد الغروب. ترغب الأم فى أن أكرمها بزيارة لأن شروق المريضة بالتوحد اتعبتنى طوال الرحلة على حد قولها. أشكرها متمنية لها الشفاء. ثم اكمل طريقى وحدى لأدخل مرغمة عالمنا الموحش ... ما أصعب هذه اللحظة! أدرك أننى لن أراها ثانية. لقد كانت كريمة معى إذ اهدتنى ذكرى جميلة من عالمها الاّخر. عالم  اسمه ( شروق).

******************

تمر الشهور......
  
تمر الشهور.....
 فى إحدى المستشفيات أرى طفلة تشبهها من بعيد، أذكر شروق فى نفسى. ليتها هي. اه ... قاتل الله التردد لماذا لم أعرض المساعدة من قبل و لم استفسر عن مواعيد الجلسات و عن اسم المستشفى. أكنت خجلة من هذا الرقى الانسانى؟ أم لم أشا أن اتدخل؟ هل ترددت كعادتى؟ أسباب واهية لكيلا نساعد هؤلاء الاطفال! على أن امحو هذا التردد من بعد..اقترب لأراها ... افرح و تدمع عيناى... إنها هى.

أدخل معهم إلى الطبيب المعالج. اقتطع وقتا لأتعلم كيف سأرعى هؤلاء الأطفال مع سرب من الملائكة التى تعالجهم. يردد الطبيب على اّذان والدى شروق عبارات الطمأنة ظانا أنه يبعث فى روحهم الأمل برغم التشخيص المتأخر. لكن صدى هذه العبارات فى عقولهم يقول: هل ستشفى تماما لتكون مثل باقى الاطفال؟ لكن ماذا لو لم تشفى و نحن لا نملك المال لنكمل مسيرة العلاج ؟هل لدواء تعاطيته عفوا فى حملى سبب؟ هل..هل...
بعفوية تتسائل الأم: هل يعاقبنا ربنا بمرض أمنيتنا الوحيدة فى هذه الدنيا؟ 
و الأب يروح عنها: ما كان الابتلاء عقابا.
نبحث عن إجابات ثم نأخذ على أنفسا عهدا لا حنث فيه: سيدتى. سنحمل معك هذا الهم و نشاطرك إياه، كيفما يقوينا الرب. ثم اجتمعنا على الرضا بقضاء الله و بدأنا مسيرة العالج.

******************

تبدأ شروق فى الاندماج و تستجيب لنا رويدا. تتقدم فى العلاج. الوالدان يحمدون الله. دعوت كل من أعرف ليتصدق بوقته و جهده و يرعى هؤلاء الأطفال. و ليغنموا مثلى بلحظات الرضا التى أعيشها هذه الأيام.
الآن أسمع قلبى يردد قولته الأثيرة: القلوب تكون أكثر سعادة عندما تدق لأجل الاخرين.

******************

المقصود من الجملة الخاتمة  للقصة أن الإنسان عندما يبذل مجهودا لأجل غيره؛ فإنه يكون أكثر سعادة.
 الجزء الثاني من القصة  ليس حقيقيا، لكنني أحببت أن يكون تتمة القصة عمليا. و أوضحت  فيه كيفية  مساعدة الناس البسطاء بطريقة عملية. اللهم بلغت اللهم فاشهد. 

الجمعة، مارس 06، 2015

نساء من نور #مصر

ليست هناك تعليقات:
في اليوم العالمي للمرأة، و الذي يحتفى به في الثامن من مارس من كل عام..
أهدي هذه التدوينة لنساء من نور.
نساء من قوة و مثابرة لم تستسلم للقمع في مصر على يد قوات الأمن في فترات مختلفة.
الصور تتحدث نيابة عنا، فشاركوها عبر هذا الوسم (هاشتاج) 

#womensday2015
#interationalwomensday

In the International Women's Day, which is celebrated on the 8th of March each year..
This post is dedicated to the women of light.
Women of strength and perseverance did not give up repression in Egypt under violence of military/security forces in different periods.

Pictures speak on our behalf, Kindly share on these hashtags 

# womensday2015
#interationalwomensday

(( International Women's Day (8 March) is a global day celebrating the economic, political and social achievements of women past, present and future.))























السبت، فبراير 28، 2015

رواية القوقعة - مصطفى خليفة

هناك تعليقان (2):
 غالبا ما أزكي الرواية و أطرحها على بعض المقربين لقراءتها لما فيها من معلومات جديدة أو رؤية قيمة...إلا هذه الرواية (القوقعة) فإنني ما إن فكرت في هذا إلا انتابني شعور بالخوف و الشفقة على من يقرأها من بعض المقربين المرهفين و ما قد تفعل بهم هذه الرواية (الصدمة) في نفوسهم من تخبط و رد فعل محتمل. 
فكرت أيضا لو أن كل العرب علموا بما يجري في غياهب السجون من تفاصيل..خاصة أن في الثمانينيات مثلا كانت من الممكن أن تحدث مجزرة في مدينة كاملة و لا يعرف عنها احد في العالم إلا بعد أيام. اليوم،  هناك انترنت و المجازر تحدث علنا و التسريبات من داخل السجون معروفة، فهل تغير شيء في نفس الناس؟ ربما تغير أقل من المتوقع نظريا...فمثلا لو في نفس وقت (المحنة) كان كل السوريين يعرفون كل ما يحدث، جماعيا ماذا سيكون رد فعلهم؟ تكرر الأمر نفسه 2011، ماذا كان رد فعلهم؟ للأسف كان أقل من المتوقع (أحيانا) فمدينة  مثل حلب التجارية أو قطاع مثلا لم تصله التظاهرات و قتل المتظاهرين كان يمارس حياته التجارية و الاجتماعية بسعادة و بانفصال تام عما يعانيه بنو جلدته في نفس اللحظة التي تعرض الفضائيات المجازر في السهل السوري سهل حوران (درعا و أخواتها) حتى 2012 مثلا.  

بصورة عامة، المجازر بحق المتظاهرين مثلها مثل المجازر في السجون..كله قتل ظلم..تخيل لو أن كل فرد من الشعب عرف في نفس الوقت، هل كان المليون نسمة من سكان العاصمة سيختلفون في تبرير القتل و الظلم في نفس الوقت بصورة جماعية أم سيقومون بحراك جماعي موحد مثلا؟ كرر نفس السؤال على أي عاصمة عربية أخرى...عمليا حدث هذا و ذاك لكن بصورة انقسامية..لهذا فإن الظلم سيستمر مادام يباركه البعض و يعجز البعض الآخر عن مقاومته. 
  • لا شيء جديد استطيع أن أضيفه الآن..هذه قراءة أولى و سريعة للرواية (الصدمة) المسماة (القوقعة). تفضلوا بالقراءة معنا:.
  • أعجبتني صراحة البطل المؤلف مصطفى خليفة حين رفض اعتبار الآخرين له بطلا لأنه حقيقة أكره أو اضطر بسبب الظروف على هذه البطولة و لم يقدم عليى هذه البطولة باختياره.
  • تفاصيل و أحداث الرواية: باختصار، سبق أن قرأت هذه التفاصيل المتشابهة في بعض روايات أدب السجون من سوريا. لكن التفاصيل هنا ( و معظمها حقيقية كما قال المؤلف مع بعض التصرف) عرضت بطريقة إبداعية جعلتني أتقيأ و أبكي و أخاف و أتخيل نفسي انتظر الموت أو الإعدام حسبما اقتضت الصفحات... و من المفيد أن أقول أنه لما انتهت الرواية عرفت أكثر طعم الحرية و الحياة. 
  • لم يفكر عقله أو عقلهم في الحوار  الجاد بين الملحد أو المسيحي (البطل السجين) و بين الإسلاميين (جميعهم إلا نقاش مع نسيم و  مع أبو القعقاع) و كانت الجدران المُكوِنة للقوقعة هي الفاصل لمدة 10 سنوات و تفرجت القوقعة قليلا بنهاية الأعوام الثلاث الأخيرة. لكن لم يتم الحوار  إلا عرضا بسبب وجود و رغبة أبو القعقاع في قتله.  لم يحدث تغير في فكر المتقوقع (البطل) لأنه أراد أن يتقوقع و يراقب فقط و  لم يحدث تغيير في تفكير بقية المساجين لأنهم هم أرادوا أن يعزلوه فقط رغم أنه تبين أنه ليس جاسوسا أبدا لكنهم اعتبروه نجس و عاملوه بآدمية و عدل دون حوار.  هذا الأمر لم اتوقعه.  ربما الظروف هكذا فعلا فهم في جهنم السجن الصحراوي يتعذبون و ينتظرون الموت و هذا موقف لا يسير وفق العقل و المتوقع. اختار عرض شخصية أبو القعقاع سريعا و كأنه يحمل كل الشر (عدواني - خائن) و تخلص منه سريعا بأن أعدم و ارتاح المهجع مما أحدثه من قلقلة. ربما تكون حبكة مقصودة. 
  • أبكاني جدا موقف إعدام الثلاث ابناء و توقعت حوار الأب مع نفسه و ربه أثناء إعدامهم.
  • الإهانات  الجسدية المقززة ثم العبث بالجثث أصابتني بالرعب من المواقف و بالحنق على هؤلاء المجرمين. نحتاج لدراسة لنفسية هؤلاء الجلاوزة في عالمنا العربي حتى يتفننوا في صنوع التعذيب لهذا الحد دون شفقة و بأفكار شيطانية ابتدعوها داخل السجن حتى بالتنكيل بالجثث. 
  • كنت أفضل وضع هوامش و تواريخ لتعريف القاريء بالأحداث الهامة أو مقدمة لأن الكثير (من القراء العرب) لا يعرف شيئا عن أحداث سوريا السابقة و لابما يحدث حتى وقت قريب...لكن غاب القرايء العربي عنه مثلما غاب عن البطل مصطلحات كالمجزرة أو أحداث حماة مثلا. غياب الأسماء الكبار مثل اسم القائد أخو الرئيس (رفعت الأسد حينها) او من هو (المعلم) في السجن المركزي – رغم أن الكاتب بدأ في نشر أو تدوين كتابة الرواية في 2008 حيث غادر سوريا للأبد ي 2006، ثم انتشرت الرواية أكثر في عهد  بعد بدء الثورة السورية 2011-  غير مبرر بالنسبة لي. 
  • أبكتني لحظة وحدة البطل حين نظر إلى الفاكهة و الخيار  فرموه بنظرات ثم عاد ليبكي وحيدا تحت غطائه..هذا كان أقسى موقف تعرض له في نظري..الألم النفسي و العزلة الجماعية ظهرت مع كل مبادرة للحديث أو الحركة طوال سنوات لكنها هنا كانت في قمتها حيث الكل فرح و متشارك بينما هو وحيد و حين حاول أن يفرح، لكن فجأة بمجرد نظرة جماعية كالعقاب تركهم و عاد لوحدته و كأنه مطلي به القار أجرب كما يقول الشاعر العربي .
  • كذلت آلمتني لحظة لما أبعدوه لكيلا ينجس جسد الشهيد الدكتور زاهي (او هكذا اعتقد البطل و السجناء) بينما يبكيه كآخر سند له في المهجع. موقف  بعض الإسلاميين المتشددين غريب أو ربما مبالغ فيه في هذه الرواية. يحتاج الكثير إلى إعادة تفكير و بناء لأفكارهم بالنقاش..لكن هذا لم يحدث طوال سنوات و عقود التنكيل بكل المعارضين و خاصة الإسلاميين.
  • تعجبت و بكيت من قراءته للفاتحة مستديرا للقبلة عند قبر والديه المسيحيين حزنا و دعاءا ثم صلاة الجنازة التي حفظها مما رآه لسنوات في السجن عند القبر لأنه واجب نحو الموت كما يرى، كذلك صلاته على الأخوة الثلاثة بنهاية الصف حيث كان الموت المفجع أقوى ما جمع مسجوني المهجع و  جعلهم يشتركون علنا في صلاة واحدة جهرية دون خوف عقاب السجانين.
  • لم يخبرنا شيئا عن بقية المساجين بمهجع السجن الصحرواي و كيف صاروا و ما حفظه من اسماء و سجلات إلا عن نسيم و الطبيب..ربما لأن معظمهم مات أو استشهد في العشر سنوات فعلا. الكاتب اعترف في أول الرواية أنه لن يبوح بكل شيء. لكن موقف المظاهرة الجماعية حتى للمئات من المساجين التي تبايع الرئيس المفدى اختصر كل شيء. الزعيم لا يزال يرواغ على حساب كرامة و حياة الشعب حتى آخر لحظة و هو يعفو عنهم بكل قهر.
  • احاول أن أمرر على الرواية مرة أخيرة و أنا أدون هذه الملاحظات ربما أردت أن أقول شيئا و سرقتني صفحات الرواية و جوها الغريب لأكملها سريعا في يومين... هناك ملاحظات تتماشى مع معظم روايات الإسلاميين و تتفق معهم حول ظروف الاعتقال و التعذيب و الإعدامات..لكن هذه الرواية تمت من وجهة نظر أخرى مختلفة كشهادة أخرى على ما احتفظت به رمال الصحراء من جثث قتلت و عذبت و أعدمت. و كرؤية جديدة لعالم الإسلاميين من الخارج. بالفعل تم سجن المؤلف ل 13 عاما...
  • فكرة الموت..استوت لدي الحياة و الموت لما قرأت أكثر عن شجاعة المحكومين بالإعدام في مواجهة الموت دون خوف ماداموا مظلومين و لم يعد بيدهم شيء يفعلونه و يقاومون به الظلم الواقع عليهم..استبسال.
  • فكرة تحول الحياة العقلية إلى عالم  (سجن) من التفكير  و الذكريات و الانتصارات التافهة و التدبر و التصبر في عام الجوع أمر صعب. لم يعجبني تعليقه أن الإسلاميين كانوا يقضون وقتهم في ترديد القرآن و الأدعية التي يحفظونهما بدون تفكير. غياب الحياة الروحية و التفكر الجاد أثر في البطل، بينما بعض حكماء الإسلاميين كانوا يلخصون في الجمل القصيرة التي دارت بينه و بينهم ماهية الحياة.  و كانوا يلخصونها في مواقفهم حين حموه مثل الشيخ محمود – رحمه الله- (البطل قال المرحوم لما تحدث عنه بنهاية الرواية) و الطبيب زاهي و  غيرهم.
  • فكرة عدم الحديث (الكلام) طوال 10 سنوات أمر مدهش..علميا حين يتوقف الانسان عن الكلام لأيام يصاب ببحة في صوته، فماذا عن توقفه لسنوات؟.  نفسيا، ربما أيضا يصاب بالجنون. تعجبت أن خرج صوته عاليا حين دافع عن نفسه لما أراد القعقاع قتله لدرجة أنه استغرب ارتفاع نبرة صوته بعد أن نسى عادة الكلام لسنوات. لماذا لم يكلم حتى نفسه بأي درجة من الصوت طوال هذه السنوات؟
  • اعتقد أن طبيب السجن قتل زملائه الأطباء الأربعة انتقاما بسبب القصة القديمة (أولا) و لأنه لا يريد أن يزعجه أحد بإعلان تفشي مرض كل فترة و يتعبه (ثانيا) أو  لئلا يكون له ند فيما بعد داخل السجن من الأطباء خاصة زملائه المتفوقين عليه. هذه غريزة الحقد للأسف حين تتملك، لكن هنا استخدمها بطريقة إجرامية للتخلص منهم لعدة أسباب و الله أعلم.
  • حادثة القتل العشوائي داخل المهجع بسبب تهديد المأمور..حوادث الالتهاب السحائي و السل و الجرب و أفكار استجلاب الدواء بالرشوة و حادثة الجراحة..كلها عرضت بطريقة جيدة في الرواية أو سجلت بطريقة و ذاكرة قوية. خاصة جراحة استئصال الزائدة..كانت التفاصيل التحضيرية للجراحة بالإمكانيات المنعدمة البدائية ممتازة.
  • موقف أبو محمد الذي يحمل الكرامة عجيب و فريد.
  • بحثت عن الوقت الذي شعر فيه تحديدا بأنه سيخرج و يرى أسرته فلم أجده إلا بنهاية فترة الاحتجاز و كان المفترض أن يكون فور خروجه من السجن الصحرواي. ترى ماذا قال سجناء المهجع في السجن الصحرواي لما طلبوه بالاسم الثلاثي الذي كاد أن ينساه و لم يتعرف عليه حتى رئيس المهجع؟
  • لم يتعمق في المفارقة بين جحيم سجن الإسلاميين و جنة الرفاق في سجن المدينة الجبلي.  لم يعلق عليها بتفاصيل أو تحليل سياسي و هكذا أراد و اتضح الاختصار المقصود في الصفحات الأخيرة من روايته. هكذا أيضا كانت المفارقة في المعاملات بين الإسلاميين و الشيوعيين بنفس السجن في مصر مثلا. لكنه قال في عبارة ان حاولأن يتلصص متسائلا هل فرحتهم في رأس السنة حقيقية؟ و حينا أدرك أنه فقد القدرة على الفرحة بسبب سنوات السجن الصحراوي. و هذا هو الفرق بين سجن 5 نجوم لبعض المعارضين يفرحون و لو ظاهريا و قتل الفرحة و الإعدامات للإسلاميين خاصة في سجن الصحراوي. هذا فعلا هو المغزى من السجن في سوريا قتل الفرحة.  كذلك قتل القدرة على الاختلاط بالناس مرة ثانية بعد الخروج من السجن لسنوات و ربما لعقود.
  • التعذيب أساسي في الاستقبال و فرع المخابرات و في سجون الصحرواي للإسلاميين. لكنه غير موجود تماما لدرجة أن المساجين يتكلمون و يفرحون و يتروضون و يرفعون أعينهم في عين سجانهم في سجن 5 نجوم بالسجن الحضري.
  • هناك عشرات الآلاف من المساجين ممن خرجوا أحياءا بأجسادهم و قد أصابهم الجنون و التقوقع حتى بعدما خرجوا.
  • استخدام المؤلف لبعض الألفاظ النابية و المفردات السورية و التفاصيل المخجلة دون تورية كان مقصودا من المؤلف..ربما صدني عن سرعة متابعة الرواية في الجزء الأول، لكن هكذا حدث معه صراحة في الجزء الخاص باحتجازه في مبنى المخابرات..و هذا تكرر كثيرا في روايات أدب السجون في سوريا لكن ببعض من التورية و أحيانا حدف الألفاظ و وضع نقاط مثلا. و لا ألوم الكاتب عليه و إن تمنيت ان يتحفظ قليلا في بعض التفاصيل و الألفاظ كما أوردت. 
  • أرقام حقيقية: (خلال 30 سنة من حكم حافظ الأسد ووفق التقارير قتل بين 100 ألف و150 ألف، سواء عبر المجازر أو في السجون).
  • عزيزي القاريء، لا تنس تطبيق الرواية على أي بلد عربي آخر و تخيل ردة فعل الشعب/ القراء.  معظم الروايات التي نقرأها إما أن تجعلنا نشعر بألم أو نشعر بفرح..و الأهم  هو تلك الروايات التي تجعلنا نعرف ثم نفكر ماذا سنفعل بعد أن قرأنا الرواية؟ 
  • كانت هذه قراءة أولى للرواية (الصدمة) المسماة (القوقعة).

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...