بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، أبريل 19، 2018

شعبان ..شهر ترفع فيه الأعمال، فهلموا إلى ربكم


عن أسامة بن زيد رضيَ الله عنهما أنَّه سأل النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسَلَّم فقال: يا رسول الله، لم أركَ تصوم شهرًا منَ الشهور ما تصوم في شعبان، فقال صَلَّى الله عليه وسَلَّم:((ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يُرْفعَ عملي وأنا صائم)).

ورَفْعُ الأعمال إلى رب العالمينَ على ثلاثة أنواع:

  •  يُرفع إليه عملُ الليل قبل عمل النَّهار، وعمل النهار قبل عمل الليل.
  •  ويُرفع إليه العملُ يوم "الاثنين" و"الخميس".
  •  ويرفع إليه هذا العمل في شهر "شعبان" خاصَّةً.

فذكر النَّبي صَلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّ الأعمال تُرفع إلى الله - تعالى - رفعًا عامًّا كلَّ يوم: ((يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ - كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ)).

فماذا تريد أن يُرفع إلى الله منك؟

إنَّ الأعمال تُرفع، فيُحِبُّ أن ترفعَ وهو صائم، ويحب أن تُرفع الأعمال على أحسن أحوالها.

المعنى إذًا هنا: ماذا تريد أيها المسكين أن يرفعَ لك إلى الله؟
• أن تَرْفعَ الملائكةُ صحائف النَّاس إلى الله، فلا تُوجَدَ في صحيفتك أعمال - هذه الأُولى؟
• أن تَرْفَع الملائكة الصحائف إلى الله تعالى وفيها أعمالُك؛ ولكنها أعمال خسيسة وقليلة، لا تساوي شيئًا؟

يعني: لمَّا رُفِعَت الأعمال وعُرِضَت على الله - تعالى - فماذا تختار لنفسك أن يُعْرَضَ عليه؟ ما يُبَيِّضُ وجهك أو يُسَوِّدُ وجهك؟ ما يُقْبَل أو ما يُرَدُّ؟ ما يكون سببًا لجزيل الثواب أو لقلة الثواب؟

لا شكَّ أنَّ النَّبِي صَلَّى الله عليه وسَلَّم يختار الدرجة العالية، الدرجة الرفيعة التي يؤدي بها، التي تكون سببًا يُعلِّم بها، ويُنبِّه بها المؤمنين على أن يكونوا على هذا الحال، الذي يحبه النبي صَلَّى الله عليه وسَلَّم.



الأحد، فبراير 04، 2018

طارق رمضان.. التدوينة قبل الأخيرة

الواقع أن هذه قد تكون التدوينة قبل الأخيرة التي ساكتبها في سلسلة عن طارق رمضان. فعلى مدى سنوات ربما عقد من الزمان، عرفت عنه و تابعت الكثير من لقاءاته و محاضراته و ما يكتب و أنشطته على موقعه و قرأت بعضا من كتبه.


الرجل الآن صار في موقف لا يحسد عليه و هو قانونيا في موضع "اتهام". و مبلغ علمنا أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته.

(1) فإن كان بريئا فالحمد لله. كما قالت السيدة عائشة حين ظهرت براءتها من ذاك الاتهام، و لم تحمد إلا الله.
    و بعدها، يجب أن تكون هناك وقفة مع المهللين فرحا باتهام الرجل قبل أن تثبت تهمته أو براءته. و وقفة قانونية ضد (كل) من اتهموه ظلما. و في النهاية، نحتاج لوقفة مع الرجل نفسه، فكان عليه أن  يكون أكثر  حذرا و يبتعد حتى عن الشبهات -إن صدقت بعض الادعاءات-. لقد وضع اتهامه الأخير فرصة للإعلاميين العابثين بأن يطعنوا فيه و يضعوا دينه في موضع اتهام أمام كل هؤلاء المتربصين للأسف. و "غلطة العالم بألف".

(2) و إن لم يكن بريئا- لا قدر الله- ، و ثبت الاتهام بالاغتصاب، و هذا كبيرة لأنه زنا.  أن يكون رجل دين أو مفكر ينشر العلم و لا يعمل به، بل  يقترف المنكرات و الكبائر مرة بعد مرة. حينها، سيبدو أن هناك خلل ما و مشاكل كثيرة. المشكلة الكبرى هي أنه حينها سيواجه ذنوبا مع الله و مع أسرته و مع المجتمع.  ذنب الخداع لمن يتابعونه و يتعلمون منه. فكبر مقتا أن يفعل المسلم نقيض ما يقوله و يعلمه للناس على مدى سنوات. و مشكلة كبرى أنه قد يكون بهذه الهشاشة فيقع في الخطايا و لا يلتفت لعقله و لا يردعه ضميره و لا ينهاه عقله. و هو في نفس الوقت مفكر و متحدث لبق و محاور عنيد!  و حينها ستكون المشكلة فينا نحن أيضا (كيف صدقناه؟). و لهذا حديث آخر.  

الخميس، نوفمبر 23، 2017

سيمياء النحو، دراسة العلامات في النظام النحوي

دعوة:
بعون الله ومشيئته.. يعقد مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية محاضرة عنوانها:

((سيمياء النحو، دراسة العلامات في النظام النحوي))

يلقيها الأستاذ الدكتور/
بهاء الدين عبدالرحمن
عضو المجمع

بعد عشاء يوم السبت
1439/03/07 هــ
 بمقر المجمع

🎥 رابط البثّ المباشر:
https://www.youtube.com/user/MAllugaa/live

الاثنين، نوفمبر 20، 2017

عنصرية ضد أطفال لاجئين في مصر #REFUGEE

زارني في العيادة قبل أيام 4 أخوات بنات لاجئات من إحدى الدول الأفريقية وكانت معهم والدتهم، من أصحاب البشرة السمراء. البنات أعمارهم من : 4 - 10 - 12 - 15 سنة. 


الأسرة ترعاها إحدى منظمات رعاية اللاجئين في مصر. والأب يحاول البحث عن عمل في محافظة أخرى. 

الشكوى الرئيسية من الأم والأخوات كانت عن كم التحرش والاعتداءات اللفظية والجسدية التي يتعرضون لها كلهم خاصة البنتين الكبار. حكوا لي عن كم السخرية والاستهزاء الذي يحدث لهن كل مرة ينزلون إلى الشارع بسبب بشرتهن السمراء. ويصل الأمر إلى التحرش الجسدي المتعمد امام الناس من أجل المضايقة ، لأن المتحرشين يعرفون صعوبة وضع اللاجئين وانهم ليس لهم طرف قوي يدافع عنهم.

تحكي لي الأم ان في أحد المرات عادت البنت الكبرى الى المنزل من المدرسة وملابسها ممزقة بالكامل حتى أنها لا تجد ما تستر به نفسها من بقايا الملابس، وقد تم تمزيقها بالأيدي والمطاوي !!. وفي مرة أخرى كانت الأم مع بناتها في الارع وبدأ التحرش الجسدي ولما تدخلت الأم أخرج المتحرش المطواة وجرح الأم في يدها التي كانت تحاول الدفاع عن ابنتها، وعاد الاثنين للمنزل وملابسهما كلها دم!!
اما عن الايذاء اللفظي فحدث ولا حرج.

الوضع النفسي للبنات سيء جدا، البنتين الكبار في حالة اكتئاب شديد تصل إلى محاولة الانتحار من الاثنين، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون العودة الى بلادهم ولا يجدون من يصد عنهم أذى الناس في البلد التي لجأوا إليها. فليس لديهم من حل لوقف هذا. البنت الثالثة في حالة اكتئاب متوسط حيث انها لم يصبها الا التحرش اللفظي.
البنت الصغرى صاحبة ال 4 سنوات ظهرت عليها سلوك عنف زائد في الفترة الأخيرة، وأصبحت تعتدي على الأطفال الآخرين من سنها، وتكشف عن ملابسهم في مناطقهم الحساسة !! وذلك من كم ما رأت يحدث لأخواتها في الشارع.

تقوم المنظمة الراعية لهم مشكورة بعمل جلسات نفسية لهم. ومن ضمن ما فعلوه هو أن طلبوا منهم أن يرسموا ما يشعرون به فكانت هذه الرسومات الصادمة التي تشرح ما يشعرون به، من أول ما يسمعونه من إيذاء لفظي إلى الانتهاكات الجسدية باستخدام الكلاب والمطاوي، إلى رسم المتحرشين وتصوير أحدهم بصورة حمار.
======

دروس من القصة
1- تظل هذه القصة نموذجا على مدى سوء العنصرية على الضحايا ، وهذا لا يقبله شرع ولا دين ولا حتى أصحاب نخوة وانسانية ومروءة.
2- العنصرية لها أشكال متعددة ولها أبعاد كثيرة، وإذا لم تعالج من كل جوانبها سيظل المجتمع عنيفا مع بعضه البعض ومع من يلجؤون إليه.
3- تظل تعاليم الدين والأخلاق من أهم ما يمنع حدوث تلك الكوارث الاجتماعية والنفسية. 
4- التعبير بالرسم عند الأطفال قد يعبر عما لا يعبر عنه الأطفال بلسانهم. ويمكن من خلاله تقييم الحالة النفسية ومدى تطورها سلبا او ايجابا.
5- علينا كلنا السعي لنشر ثقافة تقبل الآخر وكراهية فعله إذا كان خاطئا. وذلك من خلال التوعية المستمرة بأشكال العنصرية السيئة المشاهدة يوميا في مختلف المجالات الحياتية.
======
نقلا عن صفحة الدكتور محمد الشامي

رسمة للبنت ذات ال 12 سنة تسجل فيها الحادث عندما تدخلت الأم لمنع التحرش عن بنتها فجرحها المتحرش بمطواة في يدها

رسمة للبنت ذات ال 15 سنة تعبر فيها عن الجروح التي أصابتها في إحدى حوادث التحرش بآلات عنيفة.

رسمة للبنت ذات ال 12 سنة تذكر فيها ما تسمعه من المتحرش: يا سوداء. وقد رسمت يده وكأنه قد تطال على جسمها بآلة حادة، وبعدها نشرت لون الدم الأحمر في بقية الرسمة.

رسمة للبنت ذات ال 15 سنة تصور فيها المتحرش برأس حمار يمسك مطواة في يده

رسمة للبنت ذات ال 12 سنة تسجل فيها حادثة التحرش التي تم الاعتجاء فيها على الأم بآلة حادة في يدها. الشخص الثالث في الصورة المصاب في رجله هي البنت نفسها عندما حاولت الانتحار بعد هذا الحادث بقطع أوردة رجلها بزجاجة مكسورة!!

ررسمة للبنت ذات ال 10 سنوات تذكر فيها الألفاظ التي تسمعها في الشارع عندما يلتف عليها المتحرشون: يا سوداني، يا وحشة، حانموتك... 

 رسمة للبنت ذات ال 15 سنة تقف في مواجهة 3 متحرشين. البنت كانت عائدة من المدرسة ممسكة بحقيبة المدرسة وتلف حجابها على رأسها، بعد ذلك مزق المتحرشون ملابسها

رسمة للبنت ذات ال 10 سنوات ويظهر فيها متحرش يخوف البنت بكلب ويصف البنت بأنها أكل للكلب!! وهي تستغيث لا تأكلني.

رسمة للبنت ذات ال10 سنوات، تذكر فيها الألفاظ التي تسمعها من الآخرين: يا سودا، يا سوداني... 
وهي تبكي بالدم وتقول: سيبوني

 سمة للبنت ذات ال 12 سنة ويظهر فيها المتحرش بسكين يريد ان يقتلها. بينما تقف الأم من بعيد تبكي

الأربعاء، أغسطس 30، 2017

كتاب: التسامح أعظم علاج على الإطلاق.




تأليف: جيرالد ج. جامبولسكي- تقديم: نيل دونالد والش.
الحجم: متوسط - 117 صفحة.
الناشر: مكتبة جرير- الطبعة الأولى 2002م.


بوسع التسامح أن يغير كلّ شيء بين ليلة وضحاها، وهذا هو المثير في الأمر فبإمكانه أن يغير كلّ شيء، بإمكانه أن يجلب المرح إلى حيث يكون الحزن، والسلام إلى حيث يكون العذاب، والسعادة إلى حيث يكون الغضب، ويمكنه أن يدلك على طريق العودة إلى نفسك.

يحاول الكاتب الإجابة على أسئلة هامة عديدة منها:

· هلْ السلام سيعم العالمَ حين يبادر كلّ منا ويتحمل مسؤوليته بأن يسامح الآخر، وكذلك نفسه، ليكون التسامح تاماً؟

· هلْ التسامح يعني أن توافقَ على كلّ ما حدثَ ويحدث؟

· هلْ التسامح يلازم التغاضي عن السلوك العنيف؟

· هل التسامح يستدعي هجر الغضب بنوعيه المبرر وغير المبرر؟

يصِفُ المؤلفُ التسامح بوصفة السعادة، وعدم التسامح بوصفة المعاناة، ويحاولُ أن يحلل العلاقةَ بين التسامح مِن جهة، وكلّ مِن الماضي والحاضر، والآخر، والتحرر مِن الغضب والأفكار الهدامة، لينتهي إلى أن التسامح صحة وسعادة وطريق إلى الإحساس بالإطمئنان والهدوء، فهو ضروري ليس مِن أجل الآخرين فقط، بل مِن أجل أنفسنا، التسامح ليس تعبيراً بل إحساساً وترجمة سلوكية لإعتقادنا بأن الله يغفر للآخر كما يغفر لنا، وبأننا لسنا وحدنا، وأن الله لَمْ يتخلِّ عنا، فالتسامح يتطلب التسامح في الحال دون إرجاء أو تأجيل، لأنه يفتح الباب بيننا وبين الروح، لنتكاتف مع ذواتنا ونصبح مع الله.

إنه كتاب رائع و لغته سلسة و مبسط..التسامح نعمة و خلاص لا تبخل على نفسك بها فأنت المستفيد الاول..
لتحميل الكتاب كاملا من هنا   الكتاب  

و هذه مقتطفات مختصرة من الكتاب





















الخميس، أغسطس 24، 2017

‬لماذا تموت الكاتبات كمداً؟‮! (3).. من صنع مأساة مي زيادة؟!

وللأسف فإن كثيرا من رفاقها، ورفاق رحلتها الثقافية، أشاحوا عن رؤية مجهودها الفكري والأدبي، ‮ ‬ففي التأبين الذي أقامته السيدة هدي هانم شعراوي بعد رحيلها مباشرة، نجدا أحد أقطاب الفكر والثقافة مثل طه حسين‮ ‬يقول‮:”..‬أريد أن أسجّل شيئين اثنين، أحدهما أن الأدب العربي مدين‮ “‬لميّ‮” ‬لا بآثارها الأدبية التي أنتجتها، ولكن بما هو أبعد من هذه الآثار وأعمق في حياتنا الأدبية الجديدة، فميّ‮ ‬هي التي أسّست لأول مرة في تاريخنا الحديث هذا الصالون الذي استؤنفت فيه الحياة الأدبية المشتركة بين الرجال والنساء بعد أن انقضت عصور بغداد والأندلس‮”.‬




Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...