Republish: My Beloved Sarajevo إعادة نشر سراييفو حبيبتي

 My Beloved #Sarajevo ..play 1994

or ((Sarajevo My Love))

First publish in 2010!

مسرحية سراييفو حبيبتي - د.نجيب الكيلاني -  

نشر أولا في مدونتي عام 20101

Sarajevo My Love - Najib al-Kilani is a short play that tells about the war in Bosnia and Herzegovina and what the Serbs and Croats did in Bosnia in terms of bombing, killing, displacement, rape, bombing of mosques and hospitals, and the theft of blood and organs... after everyone was suffering under communism. And he shares the suffering... The play tells the story of a Muslim family who is involved in the war and feels targeted and isolated. 

مسرحية سراييفو حبيبتي – نجيب الكيلاني مسرحية قصيرة تحكي عن حرب البوسنة و الهرسك و ما فعله الصرب و الكروات في البوسنة من قصف و قتل و تهجير و اغتصاب و تفجير للمساجد و المشافي و سرقة دم و اعضاء ... بعد ان كان الجميع يرزح تحت الشيوعية و يشترك في المعاناة ... المسرحية تحكي قصة عائلة مسلمة تنخرط بالحرب و تشعر بالاستهداف و العزلة .القصة عرض وجهة نظر هؤلاء و يأسهم من كل شئ من بعثة الامم المتحدة من التواطؤ الاوربي الامريكي مع الصرب من اهمال العالم الاسلامي لهم ... يسال احد المجاهدين احد الاسرى الصرب هل هذه تعاليم المسيح ... القتل و الاغتصاب و الاعمال القذرة هل قرأ الانجيل .؟..بعد ان يجيبه بانه جاء ليقيم مملكة ابن الرب في البوسنة ... فيكون الجواب الحرب حرب و الانجيل للكنائس .طبعا المسرحية تزخر بالمباشرة و المواعظ و الخطابية هذا شئ يخفف من جماليتها ...و في النهاية قد نتفق مع فكرة او نختلف عليها ك فكرة الجهاد و لا سيما في الحروب ذات البعد الديني ... الا انه يتوجب علينا الاحساس بالمعاناة و الالم و سؤال انفسنا ماذا كنا فعلنا لو كانا هناك .

هذه مقتطفات من نهاية مسرحية ( حيببتي سراييفو) للأديب الدكتور نجيب الكيلاني.

علي:  سوف نستدعي صديقنا الطبيب الفلسطيني الذي يعيش في البوسنة منذ أكثر من ثلاثين عاما..إنه يدير المستشفى السري بكفاءة و هو مجاهد معنا منذ البداية.

بلالوفيتش: ألا تذهب إلى المخبأ..

علي (يبتسم في مرارة):  ومن لهؤلاء إذا اختبأت..إن كلمة  الموت لم تعد تفزعني من قديم..انزل إلى رجالنا و أصدر إليهم أوامري بأن يحاولوا إسعاف الجرحى، و سحب القتلى من تحت الأنقاض..لا..لا..بل سأنزل أنا..

بلالوفيتش: لكن الخطر ما زال محدقا بنا.

علي: الناس يحتاجون إلى قيادة و قدوة.

***

علي: ليس لنا خيار آخر.

(يغلق الجهاز ثم يلتفت إلى أخيه بلالوفيتش و يقول له)

هيا بنا لنجعل الناس يستعدون للغارة الجوية المحتملة إن قرارات الأمم المتحدة يحرم على الصرب استخدام الطائرات ضدنا بل و منع تحليقها أصلا.

بلالوفيتش: و أين الأمم المتحدة، القرار ينتهك كل يوم.

علي: و ليست لدينا طائرات حربية يا بلالوفيتش.

بلالوفيتش: الحق للأوغاد الأقوياء.

(الجنرال علي يختطف رزمة من الأوراق ثم يلقي بها في الموقد و يشعل فيها النار)

بلالوفيتش: ما هذا يا أخي؟؟

علي: قرارات الأمم المتحدة و مجلس الأمن و توصيات الوسيطين الدوليين.

(تشتعل النار في الموقد، يمد علي يديه ليدفئهما) تعال يا بلالوفيتش لتدفيء يديك أنت الآخر و إن كنت أرى أن هذه الأوراق المحترقة ليس فيها دفء على الإطلاق، إنها هباء يا بلالوفيتش.

***

علي: حتى رجال الله لا بد أن تكون لحياتهم نهاية. لا يهم أن نموت أو نعيش..المهم أن تبقى كلمة الله هي العليا

***

تصور يا أخي أن زراديتش شاعر...شيء يدعو للسخرية المفروض أن الشاعر رقيق الحس و الوجدان فكيف تسعده المذابح..ثم إنه طبيب نفسي على دراية بخفايا النفوس ذلك الملعون إفراز الحضارة القذرة..

آه يا حاكم الصرب سيذكرك التاريخ بأبشع صفات النذالة و الخسة..إنه يخرج لسانه للمجتمع الدولي الذي أراد أن يحاكمه كمجرم حرب. سفاح صربيا.. سفاح صربيا.

بلالوفيتش (مرعوبا و هر يقترب من أخيه): علي إنك تنزف يا أخي كيف حدث هذا دون أن نشعر به؟؟

علي: انظر يا بلالوفيتش..إنني أرى من بعيد أضواء الفجر الآتي و أرى الكعبة تسبح في النور..و أرى الملائكة المسومين يقدمون نحونا من أرض بدر الكبرى..إنني أسمع الهتاف العظيم..لا إله إلا الله..صدق و عده و نصر عبده..و أعز جنده و هزم الأحزاب وحده. إنهم قادمون يا بلالوفيتش..إخواننا المسلمون في أنحاء الأرض قادمون على صهوات الريح، إنهم يبدلون الظلام و يجندلون سماسرة الموت.

إنه ليس حلما يا بلالوفيتش..إنني أراه حقيقة..إنهم قادمون.

على أجنحة يكبرون و يهللون.

الله أكبر.

الله أكبر.

بلالوفيتش (يسند أخاه علي الذي ينزف من كتفه جهة اليسار على صدره..و ترتج الآفاق بهتاف الله اكبر و على السادة مشاهدي المسرحية أن يشاركوا بالتكبير..و يندمجوا مع الممثلين حسب توجيهات المخرج)

ستار الختام

Grave Faces: A Forensic Technician’s Story of Gathering Evidence of Genocide in #Bosnia

  #quote (English and Arabic) اقتباس من الكتاب و ترجمته للعربية :

Photo credit http://www.robertmcneil.co.uk/

The elder of the two immediately pointed to a torn vest, a discoloured pair of trousers and a single shoe.

“Kerim!” she quietly said to the policeman, then she turned and looked at me with tear filled eyes, nodded silently and said; “Moj sin, (my son).”

To hear this woman say the name of a victim shocked me, because before this we had only referred to the victims by their impersonal grave numbers. Now, a couple of ragged items of clothing had revealed to me a personality of a once-lived life.

The younger woman started sobbing, her shoulders shaking uncontrollably, saying something in Bosnian I couldn’t make out, but I felt there was no need to understand what she was saying. As they left the mortuary, I bit my lower lip, as I resisted the urge to cry.

NB: This painting is now in St Mungos Museum of Culture and Religion in Glasgow. UK.

Quote from the Book "Grave Faces: A Forensic Technician’s Story of Gathering Evidence of Genocide in #Bosnia –by Robert McNeil, MBE ".

https://www.amazon.com/gp/product/1737171821/

Arabic translation: Dr Eman Altahawy

أشارت كبراهن على الفور إلى سترة ممزقة وبنطلون متغير اللون وحذاء واحد.

«كريم!» قالت بهدوء للشرطي، ثم استدارت ونظرت إليّ بعيون مِلؤُها الدموع، وأومأت برأسها بصمت قائلة؛ “، (Moj sin ابني)) ".

صدمني سماع هذه المرأة تنطق اسم الضحية، لأننا قبل ذلك لم نُشِرْ إلى الضحايا إلا بأرقامهم غير الشخصية. الآن، كشف لي اثنان من الملابس الرثة عن شخصية عاشت حياتها ذات مرة.

بدأت المرأة الشابة في البكاء، وارتجفت كتفاها، قائلة شيئًا باللغة البوسنية لم أستطع فهمه، لكنني شعرت أنه لا داعي لفهم ما كانت تقوله. عندما غادروا المشرحة، عضضت شفتي السفلية، حيث قاومت الرغبة في البكاء.

اللوحة حاليا في متحف سانت مونجو للدين والثقافة في جلاسكو- المملكة المتحدة.

رسم: المؤلف روبرت ماكنيل.

ترجمة: د. إيمان الطحاوي

Photo credit http://www.robertmcneil.co.uk/

«زهور سربرينتسا»، كتاب ينبغي ألّا يُنسى

اسم الكتاب: زهور سربرينتسا
تأليف: أيدان هايهر (هير)
رسوم: ديفيد فرانكوم
إعداد وترجمة د. إيمان الطحاوي
مقال مترجم بقلم ألتين جيتا: «زهور سربرينتسا»، كتاب ينبغي ألّا يُنسى – بتاريخ 22-7-2022.

ينبغي فهم الماضي، وعدم تكراره.

في شهر مايو من هذا العام، سافرت إلى بريشتينا، حيث أقيم مهرجان "بوليب" الدولي للأدب. افتتحت الأمسية بإلقاء بعض القصائد الغنائية باللغة الصربية واستمرت بقراءات باللغة الألمانية والكرواتية والألبانية والإنجليزية لمؤلفين مختلفين من المنطقة وأوروبا. لولا قراءة مقتطفين من كتاب «زهور سربرينتسا»، لأيدان هير وديفيد فرانكوم، فإن الأوقات التي سقطت فيها القذائف في شوارع سراييفو وفتحت مقابر جماعية في «سربرينتسا»، تبدو وكأنها فيلم روائي.

في عام 2019، زار أيدان هير سربرينتسا. كانت تجربة شخصية تامل فيها بصدق ما في المذبحة وما تلاها. فكتب عن صدمته ورؤيته في (زهور سربرينتسا). هي واحدة من مجازر الصرب صد المسلمين في البوسنة. حيث قتلت القوات الصربية بقيادة راتكو ملاديتش أكثر من 8000 مسلم بوسني في أيام قليلة في يوليو 1995. وبمساعدة رسومات ديفيد فرانكوم التوضيحية، وهو فنان مقيم في المملكة المتحدة، عبرت هذه الرسوم التوضيحية عن الأفكار التي تدور في ذهن المؤلف وساعدت في أن يصل النص إلى ذهن للقاريء.

المؤلف يزور مع رفيقه في السفر مصطفى، وهو مقاتل سابق بوسني نجا من الصراع الدموي في أوائل التسعينيات في يوغوسلافيا السابقة. الجو في بداية الكتاب متحرر. بمجرد أن يغادروا الشوارع الضيقة في سراييفو، وتبدأ السيارة التي يسافر فيها ههير ومصطفى في الانعطاف على الطرق المفتوحة نحو سربرنتسا، تظهر الطبيعة الخضراء البكر للمناطق الريفية في البوسنة. يبدو أن اجتياز المناظر الطبيعية والمنحدرات والحقول التي تم شراؤها باتجاه سربرنتسا يدفعك إلى مغامرة طبيعية.

ولكن بعد بضع كيلومترات، ومع انكسار الجليد بين الباحث السائح ومصطفى، الذي كان قد عرف أهوال الصراع في البوسنة، بدأ الانقسام العميق يظهر ببطء بين الإبادة الجماعية في سربرنتسا وعدم قدرة المراقبين الخارجيين على فهم حجم المجزرة. وهي أكبر مذبحة على الأراضي الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية.

تكشف الحوارات بين المؤلف ههير والبطل مصطفى باختصار كيف انزلقت البوسنة في إراقة الدماء بينما أضاع الغرب الوقت في المحادثات الدبلوماسية مع سلوبودان ميلوسيفيتش ورادوفان كاراديتش وراتكو ملاديتش. يعترف مصطفى بأن سراييفو "كانت واحة للتعايش بين المسلمين والأرثوذكس والكاثوليك".

لكن الأمور تغيرت مع سقوط النظام الشيوعي في عام 1991، عندما بدأ ميلوسيفيتش في بث السم الشوفيني ضد الألبان والبوشناق.

يقول مصطفى: "عرف صديقي المقرب أن الحرب قادمة". "كان صربيا أرثوذكسيًا، كنا نذهب إلى المدرسة معًا". ويكمل مصطفى القصة "في أحد أيام الأسبوع أخبرني أنه ذاهب إلى مدينة نوفي ساد، في صربيا، وأنه سيعود يوم الاثنين". "لم يعد أبدا. كان يعلم أن الحرب قادمة؛ لأنني اكتشفت لاحقًا أن والده كان عضوًا في حزب كاراديتش. كان يعلم أننا سنموت، لكنه لم يخبرني."، يختتم مصطفى بحسرة.

لم تحدث مجزرة سربرينتسا بين عشية وضحاها. استغرق الأمر سنوات لإعداد محرقة ثانية في القارة الأوروبية.

خيانة دولية:

يعبر المؤلف عن ثورته ضد عجز الغرب ونفاقه حين لم يوقف الإبادة الجماعية في سربرنتسا. إنه يصرخ في اللاعبين الدوليين بينما يشاهد مقطع فيديو توضيحيًا في مركز سربرنتسا لإحياء ذكرى المجزرة، يُظهر رحيل القوات الهولندية من قاعدة الأمم المتحدة والاحتفال بصناديق بيرة في زغرب.

على الرغم من أنه باحث في جرائم الحرب، إلا أن ههير يشعر بالاستسلام التام لهذا الجنون. "لقد أمضيت ما يقرب من 20 عامًا في القراءة والكتابة والتفكير والبحث والنقد وتقديم الحلول لفظائع مثل هذه. لكن يبدو لي الآن أن هناك قوة خارجية تضحك عليّ "، يكتب ههير.

لكن بين الثورة وعجز ههير الفكري والإنساني عن فهم التخلي عن سربرنتسا وعن ومصطفى، الذي يقف أمامه والدموع في عينيه، هناك فجوة أخلاقية كبيرة. الضحية تقف بثبات أمام كل من تَصَرّف ومن لم يتصرف في البوسنة، فيما يكشف الأكاديمي عن مدى "خيانة" السياسة الأوروبية تجاه البوشناق.

رواية ههير رواية مريعة. إنه ينتقد العنصرية الفظة للغرب في سربرنتسا في وجوهنا عندما يتحدث عن الرسوم المهينة ضد البوشناق التي رسمها جنود دوليون في قاعدة الأمم المتحدة. وعندما يصف المقبرة الجماعية حيث تظهر الأعمدة البيضاء (شواهد القبور)، بينما تنتظر القبور الفارغة المفقودة التي عُثر عليها حديثًا، جعلت من سربرنتسا فعلًا إبادة جماعية في هذا العمل حتى يومنا هذا. وبحسب ههير، فإن "الجميع، أحياء وأمواتا، محاصرون. أولئك الذين دُفِنوا، والذين لم يُدفَنوا، والأمهات اللائي تبكين الضحايا، والأمهات اللائي تبكين من لم تجمع عظامهم حتى يستريحوا في مرقدهم الأخير".

خاتمة الكتاب:

في الجزء الأخير من الكتاب، رواية ههير هي طوباوية وبائسة. إنه "يحلم" بما رآه وسمعه في سربرنتسا، وكيف ينهض ويحتضن تحت مطر زهور سربرنتسا، كعلامة على انتصار الحياة والحب. بينما، بعد هذا الجو، في الفصل الأخير، تصبح نغمة السرد قاتمة وخانقة. أمام عيني ههير يظهر مصطفى يبكي، قاعدة الأمم المتحدة، العقيد الهولندي يشرب نبيذ ملاديتش بينما الأخير يضحك ويصرخ "نساء وأطفال على اليسار، رجال على اليمين". يبدو أن كل شيء ينكسر ويتحطم، لكن لا أحد يستمع، حتى يستيقظ المؤلف ويوقظنا من كابوسه.

الإنكار والنسيان:

بعد أكثر من عقدين من التطهير العرقي والإبادة الجماعية في البوسنة، هناك اتجاه مفتوح لإنكار الجرائم ضد الإنسانية في البلقان، لمراجعة التاريخ وتقديم الحقائق بطريقة بديلة. اهتم الرئيس الصربي ألكسندر فوتشيتش شخصيًا بقيادة حملة إنكار الإبادة الجماعية في البلقان. لقد وقع الغرب أيضًا في هذا الفخ، المتكرر على ما يبدو. منذ وقت ليس ببعيد، حصل الكاتب النمساوي بيتر هاندكه، الذي نفى الإبادة الجماعية الصربية في سربرنتسا، على جائزة نوبل في الأدب.

على الرغم من الإبادة الجماعية في البلقان، والإدانات الصادرة عن المحكمة الدولية لجرائم الحرب في يوغوسلافيا السابقة وآلاف المقالات والتقارير والكتب العلمية حول مذبحة سربرنتسا، يبدو أن النسيان مرض عضال حتى بالنسبة للحضارات ذات التاريخ التاريخي القوي. ذاكرة. وهكذا، فإن "زهور سربرنتسا" هي محاولة لتفكيك فهمنا مرة أخرى للجرائم ضد الإنسانية والماضي والنسيان. كتب هيهير وفرانكوم كتابًا عن أهمية وقوة أماكن المأساة الإنسانية في الذاكرة. لا يمكنك تذكر مذابح مثل سربرنيتسا، دون أن تدرك الحجم الحقيقي للإبادة الجماعية ضد المسلمين البوشناق. بهذا المعنى، نحت المؤلفون سردًا للمستقبل، بحيث يمكن فهم الماضي وعدم تكراره.

وفوق كل شيء، فإن "زهور سربرنيتسا" كتاب لا ينبغي نسيانه. وكما يقول المؤرخ ألكسندر إتكيند Alexander Etkind: "إذا فشلنا في تحقيق العدالة للجرائم ضد الإنسانية، وفشلنا في فهم ما حدث، وفشلنا في الحداد على الجرائم، فإننا نجد أنفسنا في مرحلة ما بعد الكارثة". في عالم مثل هذا، يطاردنا الماضي ويفرقنا، ويقتل المستقبل ".

من تعليقات القراء على الكتاب:

كتاب مؤثر وصادم ومثير للفكر. قصة رحلة برية في يوم حار، قام بها مصطفى، سائق سيارة أجرة حارب بنفسه في صراع البلقان في البوسنة. روايته بأسلوب نثر احتياطي ولكنه مؤثر بجرعات جيدة من الفكاهة الجافة، فإن رواية زيارة المؤلف لموقع النصب التذكاري في سربرنيتسا ستجعلك متأثراً للغاية، وغاضبا. بينما الرسوم التوضيحية تكمل النص بشكل مثالي.

كتاب رائع. لا يلتقط أيدن مشاعره الخاصة فقط بطريقة آسرة، ولكن أيضًا مشاعر الأشخاص الذين التقى بهم في رحلته. لقد أوصيت بالفعل بهذا الكتاب للعديد من أفراد الأسرة والأصدقاء. ولأنني ولدت في التسعينيات، فليس لدي الكثير من المعرفة والتعليم حول هذه المجزرة، وهذا خطأ كبير. عزز الكتاب من فهمي لواقعية المذبحة، والصراع الأكبر الذي أنتجها.

المؤلف Aidan Hehir: انضم إلى جامعة وستمنستر في عام 2007؛ عمل سابقًا في جامعة شيفيلد. حصل على درجة الدكتوراه في عام 2005 من جامعة ليمريك. يشغل حاليا منصب رئيس وحدة «التدخل الإنساني والعلاقات الدولية» (UG) و «الخلافات المعاصرة في الأمن الدولي» (MA).
تشمل اهتماماته البحثية في العدالة الانتقالية والتدخل الإنساني وبناء الدولة في كوسوفو.

كاتب المقال Altin Gjeta: أكمل ألتين جيتا الدراسات العليا في العلاقات الدولية والسياسة في جامعة وستمنستر، لندن. يعمل باحثا. تشمل مجالات اهتمامه البحثي عملية السلام وبناء الدولة في كوسوفو، وتوسيع الاتحاد الأوروبي في البلقان والعدالة الانتقالية في بلدان ما بعد الشمولية. المقال الأصلي باللغة الألبانية.

الإعداد والترجمة Dr Eman Altahawy د. إيمان الطحاوي: طبيبة وكاتبة من مصر. مهتمة بشؤون البلقان، والعدالة الانتقالية، وشؤون اللاجئين. تهدف إلى إثراء المحتوى العربي.

المصادر:

· Publisher: ‎ Qendra Për Zhvillimin e Teatrit për Fëmijë (30 April 2022)

· Author: Aidan Hehir

· Illustrations: David Frankum

· Paperback‏: ‎ 285 pages

· ISBN-10‏: ‎ 9951651615

· ISBN-13‏: ‎ 978-9951651615

· Reading age‏: ‎ 16 years and up